تدبیر و تقدیر در نظام آفرینش از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 64

نكته ديگر اين كه اين خزاين تمامي اش مافوق عالم مشهود ماست، چون خداي‌تعالي آن‌ها را به وصف «عِنْدَه» وصف نموده يعني «در نزد خدا» و اين وصف در جاي ديگر توضيح داده شده و آن آيه «ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللّهِ باقٍ ـ آنچه نزد شماست فاني

1- الميـــــــــــزان ج 23، ص 213.

(140) تدبير و تقدير در نظام آفرينش

مي‌شود و آنچه نزد خداست باقي است.» (96 / نحل) است، كه مي‌فرمايد هرچه كه نزد خداست ثابت و لايزال و لايتغير است، پس خزاين خدا هرچه باشند امور ثابتي هستند كه دستخوش زوال و تغيير نمي‌شوند و چون مي‌دانيم كه اشياء در اين نشئه مادي محسوس متغير و فاني هستند و ثبات و بقايي ندارند، مي‌فهميم كه خزاين الهي مافوق اين عـالـم مــشهـودنـد.(1)

خزاين غيب و علم غيب

«وَ عِنْــــدَهُ مَفـــاتِـــحُ الْغَيْــــبِ لا يَعْلَمُهــــآ اِلاّ هُـــــوَ!» (59 / انعــــام)

مَفاتِح به معناي خزينه‌هاست، احتمال هم دارد به معناي كليد باشد، البته مآل هر دو معنا يكي است وليكن از اين كه در ساير آيات مربوط به اين مقام اسمي از مفاتيح برده

1- الميـــزان ج 23، ص 214.

خزاين غيب و علم غيب (141)

نشده بعيد نيست كه مراد از مفاتح غيب همان خزينه‌هاي غيب باشد از آن جمله آيــات زيــر اسـت: