- مقدمه 1
- اشاره 1
- حال نگاه بیندازید و ببینید: 5
- اشاره 44
- بخش اوّل: آیاتی که از علم غیب در زندگی انبیا و صالحین خبرمی دهد 44
- بخش دوّم: آیاتی که علم غیب را منحصر در خداوند متعال می داند و آن را از دیگران نفی می کند 53
- بخش سوّم: آیاتی که امکان علم غیب داشتن را برای غیر خداوند اثبات می کند 56
- بخش چهارم: آیاتی که اعطای علم غیب به خاتم پیامبران را اثبات می کند 57
- بخش پنجم: آیات و روایاتی که اعطای علم غیب به ائمّه(علیهم السّلام) (اهل بیت) را اثبات می کند 60
- بخش ششم: امام علی ابن ابی طالب(علیه السلام) و علم غیب 69
- بخش هفتم: روایاتی که از علم غیب امامان(علیه السلام) و پیشگوییهای آنان سخن می گوید 76
- اشاره 90
- 1- نظر شوکانی: 91
- 2- نظر ابن تیمیّه: 93
- 3- نظر ابن خلدون: 96
- 4- نظر فخر رازی: 97
- اشاره 99
- مراحل بحث پیرامون علم غیب ائمّه(علیهم السّلام) 103
- مرحلۀ نخست: در عصر امامان(علیهم السّلام) 103
- 1- شیخ مفید 110
- اشاره 110
- مرحلۀ دوّم: دوران پس از غیبت معصوم(علیه السلام) 110
- 2- شیخ طوسی 113
- اشاره 117
- مرحلۀ سوّم: از نظر علمای معاصر 117
- 2- شهید صدر 119
- 3- سیّد محمّد حسین طباطبایی 124
- اشاره 124
- اوّلاً: از راه نقل: 124
- نتیجۀ بحث 137
مقدمه
اشاره
وحدت، همبستگی، اتّحاد و انسجام، از اصول عقلانی و برخاسته از اعماق سرشت انسانی است؛ هم چنان که یک اصل ثابت، مسلّم و همیشگی دین مقدّس اسلام نیز بوده و هست و تحقّق آرمان های آفرینش و نیل به اهداف عالی آن در این راستا قابل دسترسی است و قطعاً هیچ قوم و آحاد جامعه ای، در جنگ و فتنه، نزاع و تفرقه، به خیر و سعادت و کمال انسانی، نخواهد رسید.
امام امیر المؤمنین علی بن ابی طالب(علیه السلام) می فرماید:
إنّ الله سبحانه لم یُعط أحداً بفُرقهٍ خیراً ممّن مضی ولاممّن بقی. (1)
«خداوند سبحان، نه به گذشتگان و نه به آیندگان ، با تفرقه و جدایی خیری را عطا نکرده و نمی کند».
در سایۀ وحدت و یک دلی است که جامعه به آرمان ها و پلّه های ترقّی، گام نهاده و زیباترین استحکامات را بر سرتاسر جامعه حاکم می کند و محبّت و صمیمیت و صلح و صفا را می گستراند.
از این رو، می بینیم قرآن کریم با لحن محکم و با هدف هدایت، چنین می فرماید:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَتَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَهَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَکُنْتُمْ عَلَی شَفَاحُفْرَه مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُم مِنْهَا کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ . (2)
1- (1) - نّهج البلاغه: خطبۀ 176.
2- (2) - آل عمران: 103.