کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 136

(242) كليات تاريخ اديان

«آن زن را به‌ياد آر كه عفت خويش نگهداشت و... .» (91 / انبياء)

منظــور «مــريــم دختــر عمــران» است و اين آيه مدح او به داشتن عفت و صيانت اســت و نيـز تبـرئـه او از تهمتـي اســت كــه يهــود بــه وي بست.

«نفخ روح در مريم» كنايه است از اين كه ولادت عيسي مستند به جريان عادي نيست كه مانند ساير فرزندان نطفه‌اي باشد كه پس از طي دوره‌اي روح در آن دميده شده باشد، و وقتي نطفه‌اي نباشد، ديگر جز اين باقي نمي‌ماند مگر اين كه نفخ روح بـاشد، و ايـن نفخ روح همـان «كلمـة‌اللّه اسـت كه فـرمـود:

«مَثَل عيسي نزد خدا، مَثَل آدم است كه او را از خاك بيافريد و سپس بدو گفت: باش، پس هست شد!» (59 / آل‌عمران)

معنــايــش ايــن اســت كه مَثَل آن دو يكي است و در اين كه از خلق شدن از نطفه

مريم و عيسي آيتي براي جهانيان (243)

بـي‌نيـــازنـد مثــل همنـــد.

آن گــاه خـداونـد عيسـي و مــادرش را يـك آيـت بـه حســـاب آورد و فــرمــود:

«او را با پسرش آيه‌اي براي جهانيان قرارداديم.» (91 / انبياء)