کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 202

انبيــاء غيــر از بيــان وظيفــه ديگري ندارند، و مسئله هدايت و ضلالت افراد ربطي بـه انبيــاء عليهم‌السلام و غيــر ايشــان نــدارد، و اين كـار، كــار خود خــداي تعالي است.(1)

ارسال رسل از جنس بشر

1- الميزان ج 23، ص 25 .

ارسال رسل از جنس بشر (345)

«وَ لَقَــدْ اَرْسَلْنـا رُسُـلاً مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ اَزْواجا وَ ذُرِّيَّةً... .» (38 / رعد)

در اين آيه خداوند متعال حقيقتي را به رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله تذكر مي‌دهد و آن حقيقت اين است كه سنت خدا بر اين جريان يافته كه انبياء عليهم‌السلام از جنس خود بشر باشند، و اصولاً مسئله ارسال رسل از طريق متعارف و مألوف صورت گيرد، نه اين كه انبياء مالك غيب عالم و اختياردار چيزي از مختصات آن باشند. مثلاً داراي يك قوه غيبي باشند كه با داشتن آن هر چه بخواهند بكنند و قادر علي‌الاطلاق باشند و در نتيجه هر آيتي و معجزه‌اي كه بخواهند و يا از ايشان طلب كنند، بياورند، بلكه ايشان مانند سايرين بشــري بيش نيستند و هيــچ اختيــاري از خـود ندارند، و همه امور به دست خداست.

(346) كليات تاريخ اديان

خدا اگر بخواهد آيتي يا معجزه‌اي مي‌فرستد، البته وقتي مي‌فرستد كه حكمت الهيه او اقتضا بكند. و اين طور نيست كه همه اوقات در مصلحت و حكمت برابر باشند وگرنه حكمت باطل مي‌شود و نظام خلقت مختل مي‌گردد، بلكه براي هر زماني حكمتي است منــاسب آن، و حكمــي است مســاعــد آن، و به هميــن جهـــت براي هر وقتي يك آيت منــاسب هست.

ادامه آيه اشاره دارد به اين كه انبياء عليهم‌السلام قدرت غيبي ندارند و در آن چه كه مي‌خــواهنــد مستقــل نيستنــد، تنها كاري كه مي‌توانند بكنند كه اذن خداوند ياورشان باشد.

معنـــاي آيــــه ايـــن اســـت كــه: