کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 227

«من و رسـولانـم سـرانجـام پيـروز خواهيـم شد، آري، خدا قوي و عزيز است.»

ظــاهــر مطلــق بــودن «غلبــه» و بــدون قيــد و شرط بودن آن، اين است كه خدا

1- الميـــــــزان ج 22، ص 153 .

تكرار سنت پيروزي رسولان (385)

از هـــر جهــت غــالب است، هــم از جهــت استــدلال و هــم از جهت تأييد غيبي، و هم از جهــت طبيعـــت ايمــان بــه خــــدا و رســول :

غلبـــه در استـــدلال

درك حق و خضوع در برابر آن فطري انسان است. اگر حق را براي انسان بيان كنند و مخصوصا از راهي كه با آن مأنوس است، روشن سازند، بدون درنگ آن را مي‌فهمد، و وقتي فهميد فطرتش به آن اعتراف مي‌كند، و خميره‌اش در برابر آن خاضع مي‌گردد، هر چند كه عملاً خاضع نشود، و پيروي هوي و هوس و يا هر مانع ديگر از خضوع عملــي‌اش جلوگير شود.

(386) كليات تاريخ اديان

غلبه از طريق تأييد غيبي

غلبه از حيث تأييد غيبي، و به نفع حق و به ضرر باطل قضا راندن، بهترين نمونه‌اش انواع عذاب‌هايي است كه خداي‌تعالي بر سر امت‌هاي گذشته كه دعوت انبياء را تكذيب كردند، آورد. مانند: قوم نوح كه همه را غرق كرد، و قوم هود كه زنده زنده در زير سنگ و خاك مدفونشان كرد، و قوم صالح و لوط و شعيب و آل فرعون و ديگران كه هر يك را به عــذابي دچــار فــرمــود، و در كلام مجيـدش دربـاره همين نوع تأييد فرموده است: