کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 272

بسياري از پادشاهان و بزرگان نيز در بين قوم خود پرستش مي‌شدند. قرآن كريم از اين عده، نمرود پادشاه معاصر ابراهيم عليه‌السلام و فرعون معاصر موسي عليه‌السلام را ذكر كــرده است.

امــروز نيـز در بتكده‌ها و آثار عتيقه‌اي كه از آنان باقي مانده مجسمه‌هاي بسياري از رجال بزرگ ديني يافت مي‌شود مانند مجسمه بودا و مجسمه‌هايي از برهمن‌ها و امثــال آن‌ها.

پرستش مردگان در روزگار قديم شاهد بر آن است كه پيشينيان معتقد بودند

منشأ و چگونگي پيدايش بت‌پرستي (463)

مردگان با مرگ از بين نمي‌روند و ارواحشان بعد از مرگ باقي مي‌ماند و همان توجه و اثري را كه در حال حيات دارا بوده، دارد و حتي بعد از مرگ از آن رو كه از شائبه ماده خلاص شده و از تأثرات جسماني و انفعالات مادي رهائي يافته، وجودي قوي‌تر و اراده‌اي نافذتر و تأثيري شديدتر پيدا مي‌كنند.

فــرعــون معــاصـر مــوســي عليه‌السلام با اين كه در بين قــوم خود به عنــوان خدايي پــرستــش مي‌شد و طبــق گفتــه قــرآن خود او نيــز بت‌پــرست بود. (127 / اعراف)

نقــش مجسمــه سـازي در بـت پـرستـي

ظاهرا ساختن مجسمه انسان مردم را به فكر انداخت كه براي خدايان نيز بت

(464) كليات تاريخ اديان

بسازند، ولي سابقه ندارد كه براي خداي واحد ـ كه از احاطه و دسترس وهم بالاتر است ـ بتي ساخته باشند. و گويا همين مسئله (كه خدا بالاتر از هم و حد است) آنان را از تهيه صنم براي خداي متعال منصرف كرده است، و بلكه به جاي آن كه بت خدا را درست كنند هر دسته به راهي رفتند و هر كس يكي از جنبه‌هاي تدبير عيني عالم را كه در نظرش مهم مي‌نمود گرفت و با پرستش خدائي كه به خيال خودش موكل بر تدبير جنبه مورد توجــه او بـود به پرستش خدا پرداخت.