کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 305

مخلــوقــات خــود قــرار داده است مـاننـد: اله انسان و يا اله قبله و يا الهي كه مخصوص يك پادشاه يا يـك خان و رئيــس قبيلــه است.

آثار بــاستــاني كه بــت‌پـرستــان و ستــاره‌پرستــان قديم به دست آمده و هــم‌چنيــن داستــان‌هــا و اخبــاري كه از آنــان در كتــب ضبــط گــرديــده و نيــز اخبــار بــت‌پــرستــان و ستــاره‌پــرستــاني كه هــم‌اكنــون در اطراف دنيا هستند همــه و همــه شـاهــد بر اين مــدعــاســت.(1)

نفوذ ستاره‌پرستي و بت‌پرستي به پـارس قديم

1- الميزان ج 13، ص 274 .

نفوذ ستاره‌پرستي و بت‌پرستي به پارس قديم (531)

همان‌طــور كه در مباحث قبلـي از كتاب «آثار الباقيه» ابوريحان بيروني نقل كرديم:

«يــوزاســف» پس از گــذشتــن يــك ســال از سلطنت طهمورث در سرزمين هند ظهور نمود، و كتــابــت پــارسي را اختــراع كــرد، و مــردم را به كيش صابئيت دعوت نمود، و گروه بسياري هم بدو گرويدند.

پادشاهان سلسله پيشداديان و بعضي از كياني‌ها كه در بلخ به سر مي‌بردند آفتاب و ماه و ستارگان و هم‌چنين كليات عناصر را مقدس و معظم مي‌شمردند تا آن كه پس از گذشت سي‌سال از سلطنت گشتاسب «زرتشت» ظهور كرد.

(درباره تاريخ و معتقدات ستاره‌پرستان و هياكل و بت‌هاي آنان در مباحث قبلي به‌طور مفصل بحث شد، در اين جا بيشتر به موضوع عبور مجدد اين جريان از

(532) كليات تاريخ اديان