کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 39

از اين بيان معلوم مي‌شود مقتضي بودن فطرت براي اختلافات از طرفي، و براي مدنيت و اجتماع از طرف ديگر، به ضميمه عنايت پروردگار به كامل كردن آفرينش هر موجود، «نبوت عامه» را اثبات مي‌كند.

(74) كليات تاريخ اديان

ختـم اديـان

ديني كه خاتم اديان است استكمال انساني را محدود مي‌داند، يعني همين كه به آخرين مرتبه كمال رسيد سير تكاملي‌اش متوقف مي‌شود!

اين معني از حكم قرآن به ختم شدن سلسله پيامبران استفاده مي‌شود، زيرا لازمه ثابت ماندن يك شريعت و قابل نسخ نبودن احكام آن اين است كه كمال فردي و اجتماعي انسان همان اندازه‌اي باشد كه در آن دين اعتبار شده و در بيانات و نظام آن منظور گرديده است.

اين مطلب از اخبـار غيبـي قـرآن شريـف اسـت كـه جـريـان تـاريـخ از چهارده قرن قبـــــل تــاكنــــون آن را تصــــديــق كــــــرده اســت!

ختم اديان (75)

در مدت اين چهارده قرن جامعه انساني در امور طبيعي و جهات مادي پيشرفت‌هاي روشن و ترقيات بهت‌آوري كرده است ولي در معارف و اخلاقيات كه ملاك كمال نفس است در همان مرتبه‌اي كه بوده متوقف شده و گامي فراتر ننهاده است بلكه گام‌هايي به عقب برداشته و سير قهقرائي طي نموده است.

بنـابــرايــن مجمــوع كمــالات انساني كه مشتمل بر كمالات روحي و جسمي است ترقي نكـرده است.

عصمت پيـامبـران