کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 43

در اين آيه اولين بار است كه عبارت «يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا» به كار رفته است و اولين موردي است كه خداي تعالي مــؤمنيــن را بــا لفــظ «يــا اَيُّهَــا الَّــذيــنَ امَنُــوا» خطاب‌مي‌كند. بعداز آن در 84 مورد ديگر تا آخر قرآن اين خطاب را تكرار فرموده است.

در قرآن كريم خطاب «يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا» تنها مختص به مؤمنين امت اسلام است. امت‌هاي قبل از اســلام با عبــارت «قـوم» خطـاب و تعبير شده‌اند، مانند «قوم نوح و قوم ثمود» گاهي نيز با لفظ «اصحاب» خطاب يا بيان شده‌اند، مانند «اصحاب مدين» و «اصحــاب رس». در خصــوص قــوم مــوســي عليه‌السلام تعبيــر به «بنــي‌اســرائيـل» و «يا بني‌اسرائيل» شده است.

در قرآن كريم، چنان چه دقت شود، مشخص مي‌شود كه آن چه قرآن از عبارت

خطاب‌هاي مختلف الهي به صاحبان اديان (81)

«الَّذينَ امَنُوا» در نظر دارد غير آن معنايي است كه از كلمه «مؤمنين» اراده فرموده است.

از برخي از آيات فهميده مي‌شود كه منظور از «الَّذينَ امَنُوا» تمامي اهل ايمان به رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله نيستند، و چنان نيست كه همه را ولو هر جور كه باشد شامل شود. منظور از عبارت «الَّذينَ امَنُوا» همان «سابقون اوّلون» يعني طبقه اول مسلمانان از مهاجر و انصار هستند كه در عهد رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌و‌آله و در روزگار عسرت اسلام به آن جناب ايمان آوردند ؛ و «الَّذينَ امَنُوا» عبارت آبرومند و محترمانه‌اي است كه همه جا منظور ازآن اين طبقه هستند. (1)

1- الميـزان ج 2، ص 49 .

(82) كليات تاريخ اديان

تفـــاوت بيــن اديـــان

«وَ مِــنْ ءآبــائِهِــمْ وَ ذُرِّيّتِهِــمْ وَ اِخْــونِهِــمْ وَ اجْتَبَيْنهُــمْ وَ هَــدَيْنهُــمْ... .»