کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 45

پس هر دعوت ديني و هدايتي كه بين انبياء فرق گذاشته و مردم را نسبت به بعضي از آنان كافر و نسبت به بعض ديگر مؤمن كند، و يا بين احكام خدا تفرقه بيندازد و مردم را به عمل به بعضي و ترك بعض ديگر دعوت كند، و يا از عهده تأمين سعادت زندگي انســان برنيــايد، و يــا انســان را به ســوي شقاوت و بدبختي سوق دهد ؛ هدايت خدايي و مورد امضاء و رضاي پـروردگـار نيست، و از راه فطــرت منحــرف است. (1)

ترقي اديان و ختم رسالت‌ها

1- الميـــــــــزان ج 14، ص 64 .

ترقي اديان و ختم رسالت‌ها (85)

شريعت‌هاي الهي همه يكي هستند و تناقض و تنافي بين آن‌ها نيست الا اين كه از نظر اجمال و تفصيل و كمي و زيادي فروع مختلفند. چون سير بشر از نقص به كمال به صورت تدريجي است و استعداد قبول معارف الهي در هر عصري با عصر ديگر متفاوت است، وقتي اين سير به پايان رسيد و بشر از نظر معرفت و علم به عالي‌ترين موقف خود رسيد آن وقت است كه رسالت نيز ختم شده است و كتاب خاتم الانبياء و شريعتش در ميان بشر براي هميشه مي‌ماند، و ديگر بشر انتظار آمدن كتاب و شريعت ديگري را نمي‌كشد.

و اگر امروز با اين كه خاتم پيغمبران صلي‌الله‌عليه‌و‌آله مبعوث گرديده و آخرين كتاب آسماني را آورده است ولي در عين حال بشر به مرحله‌اي كه مي‌بايست از كمال برسد نرسيده است براي اين است كه دين اسلام آن طور كه بايد و شايد در مجتمعات بشري گسترش

(86) كليات تاريخ اديان

نيافته است وگرنه بشر مي‌تواند با بسط دائــره ديــن و بــررسي حقــايق معــارف آن رو به كمال بگذارد و به تدريج مـراحـل علــم و عمــل را يكي پس از ديگري طي نمايد.

قــرآن مجيــد اين معنــي را بــا بيــانــات مختلــف و هــر چــه رســاتــر تـوصيه فــرمــوده اســت، مخصــوصــا در آيــه 128 ســوره اعراف كه مي‌فرمايد:

«اِنَّ الاَْرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشـآءُ مِـنْ عِبـادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ.»