کلیات تاریخ ادیان از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 62

فضايلي هم كه در ملت‌هاي زنده و جمعيت‌هاي متمدن جهان امروز ديده مي‌شود از آثار نبوت و دين است كه به حكم وراثت يا در اثر تقليد از امت‌هاي ديندار به ايشان رسيــده است. به دليل اين كه دين هميشــه در جامعه انسانــي طرفداران قابل

(120) كليات تاريخ اديان

ملاحظه‌اي داشته و جمعيت‌هاي مهمي از آن پيروي مي‌كرده‌اند و تنها چيزي كه دعوت به ايمــان و تقــوا و فضيلــت و اخلاق فاضلــه و صــلاح و عدالــت مي‌كرده، ديــن بوده است.

گستـرش عـدالت، اوليـن هـدف رسـالت

«لَقَدْ اَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ اَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِــالْقِسْـــطِ... .» (25 / حـديـد)

در اين آيات غرض الهي از فرستادن رسولان و نازل كردن كتاب و ميزان به همراه ايشان را بيان كرده و مي‌فرمايد: «غرض از اين ارسال رسل و انزال كتب اين بود كه انبياء

گسترش عدالت، اولين هدف رسالت (121)

مردم را به عدالت عادت دهند، تا در مجتمعي عادل زندگي كنند، و آهن را نازل كرد تا بندگان خود را در دفاع از مجتمع صالح خود و بسط كلمه حق در زمين بيازمايد علاوه بر منافع ديگري كه آهن دارد و مردم از آن بهره‌مند مي‌شوند.»

آن گــاه فــرمــود: نــوح و ابراهيم عليهم‌السلام را فرستاد، و نبوت و كتاب را در ذريه آن دو بزرگوار قرار داد، و يكــي پــس از ديگــري رســولاني گسيــل داشت. و ايــن سنت هــم‌چنــان در تمــامي امت‌ها استقرار يــافــت، و نتيجــه كار همواره اين بود كه عده‌اي از مردم راه حق را يافتند، و اكثريتي از ايشان فاسق شدند.

منظور از كتاب وحيي است كه صلاحيت آن را دارد كه نوشته شود و به صورت كتاب درآيد (نه اين كه كتابي جلد شده از آسمان بفرستد،) بلكه دستوراتي است كه مي‌شود آن را نوشت، دستوراتي كه مشتمل است بر معارف ديني از قبيل عقايد حقه و