پژوهشی پیرامون تدبردر قرآن صفحه 224

از آثار برجسته «احسن دین» بودن، روحیه ایثار و فداکاری و روحیه امید و اتصال به حق و قطع امید از غیر حق می باشد که در روایات بعنوان دو خصلت برجسته حضرت مطرح شده است:

«إنّما اتّخذ اللّه إبراهیم خلیلا لأنّه لم یردّ أحدا و لم یسأل أحدا قطّ غیر اللّه عزّ و جلّ». امام رضا علیه السلام (تفسیر المیزان، ذیل آیه شریفه) (خداوند صرفا ابراهیم علیه السلام را بعنوان خلیل پذیرفت تنها به این دلیل که او هیچ کسی را رد نکرد و از هیچ کس جز خدای عزیز و جلیل، چیزی نخواست).

«خلیل» بمعنی دوستی صمیمی و نزدیکی است که صرفا دوست، نیازش را توسط دوست خویش برآورده می بیند؛ ادامه این سه خصلت انسان را به مقام «خلیل اللهی» می رساند.

ث: اهل قرآن در روایات

«إنّ أهل القرآن فی اعلی درجه من الآدمیّیّن ما خلا النّبیّین و المرسلین فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فانّ لهم من اللّه العزیز الجبّار لمکانا». امام صادق علیه السلام (ب 4، ح 1) (بی شک اهل قرآن در بالاترین درجه بشری جز مقام انبیاء و رسولان قرار دارند، پس حقوق اهل قرآن- و مقامشان را- تضعیف نکنید چرا که برای آنان از جانب خدای عزت بخش و جبران کننده، موقعیت عظیمی می باشد).

«أشراف أمّتی حمله القرآن و أصحاب اللّیل». (ص) (ب 4، ح 2) (بزرگان امت من حاملین قرآن و یاران شب می باشند).

«حمله القرآن عرفاء أهل الجنّه». (ص) (ب 4، ح 3) (حاملین قرآن عارفین اهل بهشت می باشند).