پژوهشی پیرامون تدبردر قرآن صفحه 498

اسمی ندارند؟

9- چرا در «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» سخن از غیبت به خطاب، مبدل گشته است؟
10- چرا بجای «أعبد»، «نعبد» آمده است؟
11- استعانت از ابزار، با استعانت صرف به خداوند، چگونه سازگار است؟
12- چرا هدایت در صراط مطرح است نه هدایت بسوی صراط؟
13- چرا هدایت در صراط مطلوب است نه حفظ و نگهداری در صراط؟
14- چرا بجای «صراط»، واژه های «طریق و یا سبیل»، نیامده است؟
15- چرا برای «مغضوبین»، تعبیر «غیر» و برای «ضالین»، تعبیر «لا» جهت نفی آمده است؟
16- چرا در «الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» نعمت به خدا منتسب است؟ و در «مغضوب» نسبت مجهول است؟ و در «ضالّین» به خود آنان نسبت داده است؟
17- عنوان سوره چیست؟ و چه رابطه ای با محتوای آن دارد؟
18- موضوع و هدف سوره چیست؟ و مخاطب آن کیست؟

پاسخها:

سؤال 1: معنای «الله، رحمن و رحیم» چیست؟ (1) الف: «اللّه» اسم علم، اصلش «إله» یا «ولاه» یا «لیاه» است که بعنوان صفت مشبه، بکار رفته است.

بنابر اوّل: یا از فعل أله (عبادت کرد)، یأله می باشد که «إله» بمعنی «معبود» خواهد بود.

1- 1. تحقیقات لغوی عمدتا از کتاب گرانقدر «مفردات» راغب استفاده شده است.