- زمینه سازان ظهور موعود آخرالزمان 1
- اشاره 1
- زمینه سازی برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 8
- تقوا و زمینه سازی ظهور 11
- برگزاری دهه فرخنده مهدویه 12
- اشاره 14
- حضرت مهدی (عجله الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن کریم 14
- منجی موعود در دیگر کتب آسمانی 15
- وارثان زمین کیانند؟ 20
- اهمیت علائم ظهور 25
- اشاره 25
- نگاهی گذرا به علائم ظهور: 28
- گسترش فرهنگ تشیع و انتظار: 31
- یهود و مبارزه با مهدویت: 32
- سفیانی خونخوار را بشناسیم 34
- دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام) واجب است 38
- ضرورت دعا برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 41
- اشاره 41
- پاسخ به شبهات روشنفکر نماها: 42
- نقش مذهب در آخرالزمان 45
- فتن آخرالزمان و اهمیت دعای فرج 48
- اشاره 50
- پیشوای آسمانی و حیات طیّبه 50
- امام زمان (علیه السلام)، آب حیات است 53
- حضرت بقیة الله (علیه السلام) ؛ مصلح جهانی 54
- اشاره 54
- امام زمان، آینهی تمام نمای خدا 55
- علت آفرینش و نقش مصلح جهانی 57
- آخرین مصلح موعود 62
- مصلح حقیقی همان خلیفة الله است 63
- گرایش به اسلام و منجی در آخرالزمان 68
- پاسخ به شبهات روز و دفاع از امامت و مهدویت 69
- اشاره 69
- شیعه اثنی عشری، نیرومندترین مکتب است 71
- شیعه با فرقههای انحرافی مبارزه میکند 73
- چرا باید در کشور ما وهابیّت بتواند رخنه کند؟ 74
- خطر دشمنان را جدی بگیریم 77
- ناخواسته غرب زده نشویم 80
- ترویج شبهات و گرایشهای باطل 81
- تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) 86
- مقدمات ظهور امام زمان (علیه السلام) 87
- سندسازی، سندسوزی 92
- اشاره 92
- خلیفة الله و خلیفة الناس 94
- گفتار اوّل 94
- تفاوت اول 95
- تفاوت دوم 98
- تفاوت سوم 100
- نتیجه گیری 103
- گفتار دوّم 105
- اسباب استیلای باطل 105
- 1. سند سازی برای خود 107
- 2. سند سازی برای حق 108
- 3. سند سوزی از حق 110
- 4. سند سوزی از خود 111
- جعل اسناد توسط عامّه 112
- 1. سند سازی برای خلافت 113
- 2. سند سازی برای لیاقت 115
- 3. سند سوزی از فدک 116
- 4. سند سوزی از خلفاء 117
- 1. مسأله شوری 120
- ادامه سند سازی 120
- گفتار سوّم 120
- خلافت ارتباطی با امامت ندارد. 121
- گفتار چهارم 127
- 1. غدیر خم 127
- ادامه سند سوزی 127
- 2. آیه تطهیر 136
- 3. آیه ولایت 138
- 6. احراق بیت 139
- 5. زیارت ناحیه مقدّسه 139
- 4. زیارت عاشوراء 139
- توصیه و تحذیر 140
بنابراین آن نمایندهها، تا زمانی نماینده بودند که آن مردم حیات داشتند. آن مردم که آن وقت حیات داشتند بر ما ولایت نداشتند، ما برای خودمان یک شخصیّت تازهای هستیم. آنها رأی دادند به ما چه مربوط؟!
بنابراین آراء مردم آن زمان برای ما سندیّت ندارد، ما برای خودمان مستقل هستیم. ما هم باید بنشینیم برای خودمان افرادی را انتخاب کنیم. آن ها نمیتوانسنتد برای ما تصمیم بگیرند.
خلافت مردمی ثُبات ندارد ولی خلافة الله یا خلافة عن النبیّ ثُبات دارد، این هم فرق دوّمش است.
تفاوت سوم
فرق سوّمی که هست بین خلافة عن الله و عن الناس این است که این خلافت ناس قابل عزل است و خلافة الله قابل عزل نیست. مثلاً مردم آمدند با عثمان بیعت کردند، چندی که