- زمینه سازان ظهور موعود آخرالزمان 1
- اشاره 1
- زمینه سازی برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 8
- تقوا و زمینه سازی ظهور 11
- برگزاری دهه فرخنده مهدویه 12
- اشاره 14
- حضرت مهدی (عجله الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن کریم 14
- منجی موعود در دیگر کتب آسمانی 15
- وارثان زمین کیانند؟ 20
- اشاره 25
- اهمیت علائم ظهور 25
- نگاهی گذرا به علائم ظهور: 28
- گسترش فرهنگ تشیع و انتظار: 31
- یهود و مبارزه با مهدویت: 32
- سفیانی خونخوار را بشناسیم 34
- دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام) واجب است 38
- اشاره 41
- ضرورت دعا برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 41
- پاسخ به شبهات روشنفکر نماها: 42
- نقش مذهب در آخرالزمان 45
- فتن آخرالزمان و اهمیت دعای فرج 48
- پیشوای آسمانی و حیات طیّبه 50
- اشاره 50
- امام زمان (علیه السلام)، آب حیات است 53
- اشاره 54
- حضرت بقیة الله (علیه السلام) ؛ مصلح جهانی 54
- امام زمان، آینهی تمام نمای خدا 55
- علت آفرینش و نقش مصلح جهانی 57
- آخرین مصلح موعود 62
- مصلح حقیقی همان خلیفة الله است 63
- گرایش به اسلام و منجی در آخرالزمان 68
- پاسخ به شبهات روز و دفاع از امامت و مهدویت 69
- اشاره 69
- شیعه اثنی عشری، نیرومندترین مکتب است 71
- شیعه با فرقههای انحرافی مبارزه میکند 73
- چرا باید در کشور ما وهابیّت بتواند رخنه کند؟ 74
- خطر دشمنان را جدی بگیریم 77
- ناخواسته غرب زده نشویم 80
- ترویج شبهات و گرایشهای باطل 81
- تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) 86
- مقدمات ظهور امام زمان (علیه السلام) 87
- سندسازی، سندسوزی 92
- اشاره 92
- گفتار اوّل 94
- خلیفة الله و خلیفة الناس 94
- تفاوت اول 95
- تفاوت دوم 98
- تفاوت سوم 100
- نتیجه گیری 103
- گفتار دوّم 105
- اسباب استیلای باطل 105
- 1. سند سازی برای خود 107
- 2. سند سازی برای حق 108
- 3. سند سوزی از حق 110
- 4. سند سوزی از خود 111
- جعل اسناد توسط عامّه 112
- 1. سند سازی برای خلافت 113
- 2. سند سازی برای لیاقت 115
- 3. سند سوزی از فدک 116
- 4. سند سوزی از خلفاء 117
- 1. مسأله شوری 120
- گفتار سوّم 120
- ادامه سند سازی 120
- خلافت ارتباطی با امامت ندارد. 121
- گفتار چهارم 127
- 1. غدیر خم 127
- ادامه سند سوزی 127
- 2. آیه تطهیر 136
- 3. آیه ولایت 138
- 5. زیارت ناحیه مقدّسه 139
- 6. احراق بیت 139
- 4. زیارت عاشوراء 139
- توصیه و تحذیر 140
آن وقت میگوید: دین اسلام هم دموکراسی بوده، پس مردم باید رأی میدادند.
این حرف مال این بزرگوار است و همچنین شاگردش «شریعتی» و شاگردهای شاگردش که دیگران باشند...
میگویند خلافت چرا؟ میخواهند بین شیعه و بین سنّی آشتی بدهند، چه طوری؟ میگویند علی (علیه السلام) امامت دارد و ابوبکر خلافت دارد و مردم حق داشتند بر این که خلیفه تعیین کنند و خلیفه تعیین کردند.
خلافت ارتباطی با امامت ندارد.
اینها میخواهند سند سازی کنند، آن زمان سند سازی کردند، الآن هم سند سازی میکنند. میگویند دموکراسی است و مردم حق داشتند که ابوبکر را انتخاب کنند. این مطلب بر خلاف اجماع شیعه و بر خلاف تمام روایاتی است که از اهل بیت (علیهم السلام) نقل شده.