- زمینه سازان ظهور موعود آخرالزمان 1
- اشاره 1
- زمینه سازی برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 8
- تقوا و زمینه سازی ظهور 11
- برگزاری دهه فرخنده مهدویه 12
- اشاره 14
- حضرت مهدی (عجله الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن کریم 14
- منجی موعود در دیگر کتب آسمانی 15
- وارثان زمین کیانند؟ 20
- اهمیت علائم ظهور 25
- اشاره 25
- نگاهی گذرا به علائم ظهور: 28
- گسترش فرهنگ تشیع و انتظار: 31
- یهود و مبارزه با مهدویت: 32
- سفیانی خونخوار را بشناسیم 34
- دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام) واجب است 38
- ضرورت دعا برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 41
- اشاره 41
- پاسخ به شبهات روشنفکر نماها: 42
- نقش مذهب در آخرالزمان 45
- فتن آخرالزمان و اهمیت دعای فرج 48
- پیشوای آسمانی و حیات طیّبه 50
- اشاره 50
- امام زمان (علیه السلام)، آب حیات است 53
- حضرت بقیة الله (علیه السلام) ؛ مصلح جهانی 54
- اشاره 54
- امام زمان، آینهی تمام نمای خدا 55
- علت آفرینش و نقش مصلح جهانی 57
- آخرین مصلح موعود 62
- مصلح حقیقی همان خلیفة الله است 63
- گرایش به اسلام و منجی در آخرالزمان 68
- اشاره 69
- پاسخ به شبهات روز و دفاع از امامت و مهدویت 69
- شیعه اثنی عشری، نیرومندترین مکتب است 71
- شیعه با فرقههای انحرافی مبارزه میکند 73
- چرا باید در کشور ما وهابیّت بتواند رخنه کند؟ 74
- خطر دشمنان را جدی بگیریم 77
- ناخواسته غرب زده نشویم 80
- ترویج شبهات و گرایشهای باطل 81
- تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) 86
- مقدمات ظهور امام زمان (علیه السلام) 87
- اشاره 92
- سندسازی، سندسوزی 92
- خلیفة الله و خلیفة الناس 94
- گفتار اوّل 94
- تفاوت اول 95
- تفاوت دوم 98
- تفاوت سوم 100
- نتیجه گیری 103
- گفتار دوّم 105
- اسباب استیلای باطل 105
- 1. سند سازی برای خود 107
- 2. سند سازی برای حق 108
- 3. سند سوزی از حق 110
- 4. سند سوزی از خود 111
- جعل اسناد توسط عامّه 112
- 1. سند سازی برای خلافت 113
- 2. سند سازی برای لیاقت 115
- 3. سند سوزی از فدک 116
- 4. سند سوزی از خلفاء 117
- 1. مسأله شوری 120
- گفتار سوّم 120
- ادامه سند سازی 120
- خلافت ارتباطی با امامت ندارد. 121
- گفتار چهارم 127
- ادامه سند سوزی 127
- 1. غدیر خم 127
- 2. آیه تطهیر 136
- 3. آیه ولایت 138
- 6. احراق بیت 139
- 5. زیارت ناحیه مقدّسه 139
- 4. زیارت عاشوراء 139
- توصیه و تحذیر 140
مطلب دوم اینکه بنابر افکار و عقاید شیعه، خداوند اسیر افعال و مقدّرات خود نیست. به این اصل، «بداء» میگویند. یعنی ممکن است پروردگار متعال چیزی را مقدّر کند، بعد، بر اثر پیشامدهایی آن را تغییر دهد. فرض کنید خداوند مقدر فرموده است که کسی سی سال عمر کند. حال ممکن است به خاطر اینکه اهل صلة رحم است عمرش بشود شصت سال. از طرفی هم ممکن است مقدر شده باشد که عمر کسی نود سال باشد. ولی وقتی ترک صلة رحم میکند، عمرش شصت سال شود.
آیا حکومت جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) هم که در این آیه پیشبینی شده، مشمول بداء میشود؟ در اینجا، کلمة قد، اثبات میکند که حکومت جهانی آن بزرگوار، قطعی و اجتنابناپذیر است و بداء در آن راه ندارد.
خداوند برای اینکه به موضوعی حتمیت بدهد، لفظ «کتب» را برای آن به کار میبرد. مثلاً وقتی میخواهد بگوید: روزه را واجب کردیم، نمیفرماید: واجب کردیم، میفرماید: