- زمینه سازان ظهور موعود آخرالزمان 1
- اشاره 1
- زمینه سازی برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 8
- تقوا و زمینه سازی ظهور 11
- برگزاری دهه فرخنده مهدویه 12
- اشاره 14
- حضرت مهدی (عجله الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن کریم 14
- منجی موعود در دیگر کتب آسمانی 15
- وارثان زمین کیانند؟ 20
- اهمیت علائم ظهور 25
- اشاره 25
- نگاهی گذرا به علائم ظهور: 28
- گسترش فرهنگ تشیع و انتظار: 31
- یهود و مبارزه با مهدویت: 32
- سفیانی خونخوار را بشناسیم 34
- دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام) واجب است 38
- اشاره 41
- ضرورت دعا برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 41
- پاسخ به شبهات روشنفکر نماها: 42
- نقش مذهب در آخرالزمان 45
- فتن آخرالزمان و اهمیت دعای فرج 48
- اشاره 50
- پیشوای آسمانی و حیات طیّبه 50
- امام زمان (علیه السلام)، آب حیات است 53
- حضرت بقیة الله (علیه السلام) ؛ مصلح جهانی 54
- اشاره 54
- امام زمان، آینهی تمام نمای خدا 55
- علت آفرینش و نقش مصلح جهانی 57
- آخرین مصلح موعود 62
- مصلح حقیقی همان خلیفة الله است 63
- گرایش به اسلام و منجی در آخرالزمان 68
- پاسخ به شبهات روز و دفاع از امامت و مهدویت 69
- اشاره 69
- شیعه اثنی عشری، نیرومندترین مکتب است 71
- شیعه با فرقههای انحرافی مبارزه میکند 73
- چرا باید در کشور ما وهابیّت بتواند رخنه کند؟ 74
- خطر دشمنان را جدی بگیریم 77
- ناخواسته غرب زده نشویم 80
- ترویج شبهات و گرایشهای باطل 81
- تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) 86
- مقدمات ظهور امام زمان (علیه السلام) 87
- سندسازی، سندسوزی 92
- اشاره 92
- گفتار اوّل 94
- خلیفة الله و خلیفة الناس 94
- تفاوت اول 95
- تفاوت دوم 98
- تفاوت سوم 100
- نتیجه گیری 103
- گفتار دوّم 105
- اسباب استیلای باطل 105
- 1. سند سازی برای خود 107
- 2. سند سازی برای حق 108
- 3. سند سوزی از حق 110
- 4. سند سوزی از خود 111
- جعل اسناد توسط عامّه 112
- 1. سند سازی برای خلافت 113
- 2. سند سازی برای لیاقت 115
- 3. سند سوزی از فدک 116
- 4. سند سوزی از خلفاء 117
- 1. مسأله شوری 120
- ادامه سند سازی 120
- گفتار سوّم 120
- خلافت ارتباطی با امامت ندارد. 121
- 1. غدیر خم 127
- ادامه سند سوزی 127
- گفتار چهارم 127
- 2. آیه تطهیر 136
- 3. آیه ولایت 138
- 6. احراق بیت 139
- 5. زیارت ناحیه مقدّسه 139
- 4. زیارت عاشوراء 139
- توصیه و تحذیر 140
الف و لام در الأرض، ظاهراً عهد حضوری است. اشاره است به اینکه برخلاف تمام حکومتهای گذشته که مقطعی و منطقهای بوده، این حکومت محدود به قارهای یا کشوری یا منطقهای نیست. این یک حکومت، فراگیر و جهانی است. وقتی می گوید: الأرض، منظور روی زمین است؛ ربع مسکون یا حکومت بر آب و خاک بر روی زمین. این حکومت حکومت مقطعی نیست، جهانی است.
وارثان زمین کیانند؟
«أنَّ الأرض یرثها». در آینده این زمین را گروهی ارث میبرند. ارث یعنی چه؟ ارث مالی است که در اختیار کسی بوده و پس از مرگ او به طور قهری به بازماندگان منتقل میشود. این حکومت جهانی در آینده قرار است به دست بندگان صالح خدا بیفتد: «یرثها عبادی الصالحین». تمام حکومتهای روی زمین از بین میرود. این حکومت به طور قهری از آنها گرفته میشود و به عبادالصالحین منتقل میشود.