- زمینه سازان ظهور موعود آخرالزمان 1
- اشاره 1
- زمینه سازی برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 8
- تقوا و زمینه سازی ظهور 11
- برگزاری دهه فرخنده مهدویه 12
- اشاره 14
- حضرت مهدی (عجله الله تعالی فرجه الشریف) در قرآن کریم 14
- منجی موعود در دیگر کتب آسمانی 15
- وارثان زمین کیانند؟ 20
- اشاره 25
- اهمیت علائم ظهور 25
- نگاهی گذرا به علائم ظهور: 28
- گسترش فرهنگ تشیع و انتظار: 31
- یهود و مبارزه با مهدویت: 32
- سفیانی خونخوار را بشناسیم 34
- دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام) واجب است 38
- اشاره 41
- ضرورت دعا برای ظهور امام زمان (علیه السلام) 41
- پاسخ به شبهات روشنفکر نماها: 42
- نقش مذهب در آخرالزمان 45
- فتن آخرالزمان و اهمیت دعای فرج 48
- اشاره 50
- پیشوای آسمانی و حیات طیّبه 50
- امام زمان (علیه السلام)، آب حیات است 53
- حضرت بقیة الله (علیه السلام) ؛ مصلح جهانی 54
- اشاره 54
- امام زمان، آینهی تمام نمای خدا 55
- علت آفرینش و نقش مصلح جهانی 57
- آخرین مصلح موعود 62
- مصلح حقیقی همان خلیفة الله است 63
- گرایش به اسلام و منجی در آخرالزمان 68
- پاسخ به شبهات روز و دفاع از امامت و مهدویت 69
- اشاره 69
- شیعه اثنی عشری، نیرومندترین مکتب است 71
- شیعه با فرقههای انحرافی مبارزه میکند 73
- چرا باید در کشور ما وهابیّت بتواند رخنه کند؟ 74
- خطر دشمنان را جدی بگیریم 77
- ناخواسته غرب زده نشویم 80
- ترویج شبهات و گرایشهای باطل 81
- تخریب مراقد اهل بیت (علیهم السلام) 86
- مقدمات ظهور امام زمان (علیه السلام) 87
- اشاره 92
- سندسازی، سندسوزی 92
- گفتار اوّل 94
- خلیفة الله و خلیفة الناس 94
- تفاوت اول 95
- تفاوت دوم 98
- تفاوت سوم 100
- نتیجه گیری 103
- اسباب استیلای باطل 105
- گفتار دوّم 105
- 1. سند سازی برای خود 107
- 2. سند سازی برای حق 108
- 3. سند سوزی از حق 110
- 4. سند سوزی از خود 111
- جعل اسناد توسط عامّه 112
- 1. سند سازی برای خلافت 113
- 2. سند سازی برای لیاقت 115
- 3. سند سوزی از فدک 116
- 4. سند سوزی از خلفاء 117
- 1. مسأله شوری 120
- گفتار سوّم 120
- ادامه سند سازی 120
- خلافت ارتباطی با امامت ندارد. 121
- گفتار چهارم 127
- 1. غدیر خم 127
- ادامه سند سوزی 127
- 2. آیه تطهیر 136
- 3. آیه ولایت 138
- 4. زیارت عاشوراء 139
- 6. احراق بیت 139
- 5. زیارت ناحیه مقدّسه 139
- توصیه و تحذیر 140
قداست را در نظر نمیگیرند. میگویند: ما خودمان جمع میشویم رأی میدهیم، مردم هر کسی را انتخاب کردند همان خلیفه باشد؛ این فرق اوّلش.
تفاوت دوم
امّا فرق دوّم این است که خلیفة الله تا وقتی که دین آن پیغمبر بر قرار باشد، دوام دارد.
بنابراین تا دین موسی (علیه السلام) برقرار است خلافت از موسی (علیه السلام) هم دوام دارد. دین حضرت موسی (علیه السلام) مدّت و اجل معیّن داشت. {لِکُلِّ أُمَّةٍ أجَلٌ} (1) تا آن اجل باقی است، خلافت هم اثرش باقی است. آن مدّت که تمام شد، دیگر خلافت هم منتفی است.
چون دین خدا وقتی موقّت باشد، پیغمبرش هم موقّت است، خلیفهاش هم موقّت است. ولی اگر دین دوام داشت، پیغمبر هم دوام دارد، خلافتش هم دوام دارد.
1- اعراف / 34.