- مقدمه 1
- رابطه عقیده به ظهور حضرت مهدی علیه السلام با چگونگی های ذهنی و فکری 7
- رابطه عقیده به ظهور حضرت مهدی علیه السلام با وحدت جامعه و حکومت جهانی 12
- رابطه عقیده به ظهور حضرت مهدی علیه السلام با مساوات اسلامی 26
- اشاره 39
- رابطه عقیده به ظهور حضرت مهدی علیه السلام با عدالت اجتماعی و زمامداری 39
- نظام حکومت حضرت مهدی علیه السلام 47
- اشاره 50
- رابطه عقیده به ظهور حضرت مهدی علیه السلام با عدل و قسط 50
- اشاره 52
- معنای احادیث فوق 52
- مقدّمه نخست: نظام امامت، نظام عدل و قسط است 53
- مقدمه دوم: بحثی در الفاظ مترادف 56
- اشاره 56
- معنی ظلم: 58
- معنی عدل: 59
- معنی قسط: 60
- اشاره 60
- قسط در قرآن مجید 61
- اشاره 64
- قسط در نهج البلاغه 64
- ابعاد متعدد عدل 64
- ب) بُعد قانونی قسط و عدل 67
- الف) عدل حاکم 67
- ج) بُعد اقتصادی قسط و عدل 69
- د) بُعد اجتماعی قسط و عدل 70
- تقسیم سهام بر اساس واقع 74
- انقلاب در نظام مالکیت 79
- نتیجه: 102
مراجعه به کتاب های معتبر لغت و کلمات لغویین که به طور اختصار و به مقداری که بحث زیاد طولانی نشود لازم است.
"تاج العروس "یکی از کتب معتبر لغت است؛ در مورد کلمه "جور" می گوید:
«الْجَوْرُ نَقِیضُ الْعَدْلِ؛ جارَ عَلَیْهِ یَجُورُ جَوْرا فِی الْحُکْمِ؛ أَیْ ظَلُمَ، (وَ) الْجَوْرُ ضِدُّ الْقَصْدِ أَوِ الْمَیْلِ عَنْهُ»؛
«جور نقیض عدل و به معنای ستم در حکم کردن است و به معنای ضد میانه روی و انحراف از آن نیز آمده است».
"لسان العرب" نیز که یکی از کتاب های مورد اعتماد لغت است، "جور" را مانند "تاج العروس" معنا کرده است.
ابوهلال عسکری در "الفروق اللغویه" می گوید: جور خلاف استقامت در حکم است؛ لذا خیانت جزئی را ظلم می گویند، نه جور؛ امّا گرفتن مالی را از صاحبش به زور و جبر، هرچند یک درهم باشد، جور می گویند».
معنی ظلم:
"تاج العروس" گفته است: ظلم، تصرف در ملک غیر و از حدّ گذشتن است.
و "لسان العرب "می گوید: ظلم، چیزی را در غیر جا و غیر موضع خود گذاردن است.
و راغب نیز در "مفردات" ظلم را مثل "لسان العرب" معنا نموده است.