- مقدمه 1
- اشاره 3
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- اشاره 4
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- ب)هجرت به نجف 5
- ج) هجرت به مشهد 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- اشاره 11
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 1-2. تألیفات 15
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- اشاره 17
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 6. القاب مهدوی 26
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- اشاره 30
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- اشاره 41
- آأ 42
- الآیه 42
- الأصل 44
- الإحسان 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- باب الله 51
- ب 51
- البار 52
- الباذل 53
- الباسط 54
- بدر البدور 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- التأیید 60
- ت 60
- البلد الأمین 60
- التقیّ 61
- تِلاد نعمه 62
- الثائر 62
- ث 62
- الثابت 64
- ج 65
- جامع الکلم 65
- جمعه 67
- الجَحجاح 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- ح 69
- الجِهاد 69
- الحاشر 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحِصن الحَصین 79
- الحقّ 79
- الحمد 80
- الحَکَم 81
- الحلیم 81
- الحَیّ 82
- خ 83
- الخائف 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- د 93
- الخُنَّس 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- دوله الزهراء 94
- الدلیل 94
- الدیّان 95
- ر 96
- الراتق 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- زیتون 105
- ز 105
- السائح 106
- س 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سطوه الله 117
- سِراج الامه 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- الشاهد 122
- ش 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- ص 131
- الصابر 131
- صاحب الزمان 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- ض 146
- الضیاء 146
- الصوم 146
- الطالب 147
- ط 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطور 154
- الطلعه الرشیده 154
- الطیّب 155
- الظَهر 155
- ظ 155
- الظفر 156
- العادل 157
- ع 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عبدالله 162
- عزّ المؤمنین 162
- العصر 164
- عظیم الشأن 164
- العَلَم المنصوب 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغلیل 169
- الغوث 169
- غَیث الندی 170
- الفائق 171
- ف 171
- الفائز 171
- فارج الهم 172
- الفاتق 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقید 178
- الفقیه 178
- القائم 179
- ق 179
- فلّاق الهامات 179
- القابض 191
- القاسط 192
- قاتل الکفّار 192
- القامع 193
- قاطع البرهان 193
- القدر 194
- القمر 196
- قویّ القهر 196
- قهرالله 197
- کاشف الغموم 198
- ک 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- الکریم 201
- کنز العلوم 201
- کهف الامه 202
- الماجد 203
- م 203
- الماحی 203
- المأمول 203
- الماحق 204
- المُبرّء 205
- المبرور 205
- المبیر 206
- المبید 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجالد 208
- المجاهد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجهول 211
- المجیر 211
- المحقّق 212
- المُحرِق 212
- محورالکون 213
- المحیط 213
- المحیی 214
- المُخبِر 215
- المخرج 215
- المُخلَص 216
- المخزون 216
- مدار الدّهر 217
- مدبّرالامور 218
- المدّخر 218
- المدرک 219
- المدیل 220
- المذلّ 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- مزهق الباطل 223
- المرتقب 223
- المروّج 223
- المسدّد 224
- المسافر 224
- المسلّط 224
- مصدرالامر 225
- المصباح 225
- المضطر 226
- المعاذ 227
- المُطاع 227
- المعدن 228
- المعلن 229
- المعید 229
- المَعین 230
- المفزع 231
- المقتصر 231
- الملجأ 232
- مکسّر السیوف 232
- المَلاذ 232
- المنتجب 233
- ممیت کل الجور 233
- منتهی الحلم 233
- المُنکّس 234
- الموجود 235
- الموصول 235
- المهدی 236
- مهبط الرحمه 236
- المهذّب 243
- المیزان 243
- ن 244
- النار الموقده 244
- الناصح 245
- النازح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- ناظم امر الکون 248
- الناظر 248
- ناموس حق 249
- الناقور 249
- ناهج مناهج الآباء 250
- الناهی 250
- النعمه 251
- نضره الاسلام 251
- النبیه 251
- النقمه 252
- النور 253
- الوارث 254
- و 254
- النهار 254
- الوتر 256
- وجه الله 256
- الوصی 257
- الوحید 257
- وعد الله 258
- الولی 258
- ی 259
- اشاره 259
- ه 259
- الهادم 259
- الیمین 260
- یوم 260
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- اشاره 261
- دستاورد پژوهش 263
- الف)کتاب ها 265
- کتابنامه 265
- ب)مقالات 273
- ج)نرم افزارها 273
مقدمه
مهدویت از مسائل مهم در گذشته و عصر حاضر است؛ زیرا حضرت مهدی؟عج؟ همان موعود ادیان الهی و غیرالهی است و اهمیت این مسأله، دشمنان اسلام را بر آن داشته تا به مبارزه علیه عقاید مهدوی بپردازند و در بین منتظرانش شبهه پراکنی کنند و کژ اندیشی ها و خرافاتی را گسترش دهند. برای مقابله با این هجمه فرهنگی دشمن ضرورت ایجاب می کند که دست به قلم شد و معارف مهدوی را بسط و گسترش داد. ادبیات هم از موج مهدویت بی نصیب نماند و شاهد آن هستیم که شاعران شیعی به زبان فارسی و عربی در فراق و دوری حضرتش اشعاری را سرودند.
علامه سید محمدحسن میرجهانی طباطبائی از عالمان شیعی قرن چهاردهم است که اشعاری در مدح اهل بیت؟عهم؟ به زبان فارسی و عربی سروده است و دیوان الدررالمکنونه فی الامام وصفاته الجامعه شامل سروده های عربی ایشان درباره امامت و زندگانی ائمه معصومین؟عهم؟ می باشد، که تا کنون مورد تحلیل و بررسی قرار نگرفته است. وی در این دیوان، در خصوص امام عصر حضرت مهدی؟عج؟ اشعاری سروده که سیمای پرفروغ حضرتش را از تولد تا غیبت و از غیبت تا ظهور و حتی بعد از ظهور به تصویر می کشد. اما حیطه مسائل مهدوی ذکر شده در این دیوان، گسترده است؛ بنابراین از بین موضوعات مهدوی، بررسی و تحلیل القاب حضرت مهدی؟عج؟ که دربردارنده بیشتر معارف و موضوع های مهدویت می باشد، انتخاب شد، زیرا هر لقب بیانگر یک ویژگی از حضرت است.
به همین منظور این کتاب با روش تحلیلی در پی پاسخ به این سؤال است که آیا القاب مهدوی ذکر شده در دیوان الدررالمکنونه با روایات و ادعیه و زیارات منطبق است؟
در زمینه القاب مهدوی پژوهش هایی از سوی علما و محدّثین و پژوهشگران عرصه مهدوی صورت گرفته است. ولی تمایز این نوشتار با دیگر آثار را می توان چنین بیان کرد که در این اثر ابتدا هر یک از القاب امام زمان؟عج؟ بر اساس حروف الفبا از نظر ساختار صرفی و معنای لغوی مورد بررسی قرار گرفته، سپس به تطبیق آن با متون اسلامی که شامل روایات و ادعیه و زیارات است، پرداخته می شود. و به وجه تسمیه هر لقب هم اشاره شده است و حال آن که در آثار دیگر در زمینه القاب مهدوی این چنین نیست؛ برخی فقط به نام بردن از القاب اکتفا نمودند و برخی فقط القاب مشهور را ذکر کردند. همچنین برخی از آن ها القاب را بر اساس حروف الفبا ذکر