- مقدمه 1
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- اشاره 3
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- اشاره 4
- ب)هجرت به نجف 5
- ج) هجرت به مشهد 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- اشاره 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- 1-2. تألیفات 15
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- اشاره 17
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 6. القاب مهدوی 26
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- اشاره 30
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- اشاره 41
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- الآیه 42
- آأ 42
- الإحسان 44
- الأصل 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- باب الله 51
- ب 51
- البار 52
- الباذل 53
- بدر البدور 54
- الباسط 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- ت 60
- البلد الأمین 60
- التأیید 60
- التقیّ 61
- تِلاد نعمه 62
- الثائر 62
- ث 62
- الثابت 64
- جامع الکلم 65
- ج 65
- الجَحجاح 67
- جمعه 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- الجِهاد 69
- الحاشر 69
- ح 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحقّ 79
- الحِصن الحَصین 79
- الحمد 80
- الحلیم 81
- الحَکَم 81
- الحَیّ 82
- خ 83
- الخائف 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- الخُنَّس 93
- د 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- الدلیل 94
- دوله الزهراء 94
- الدیّان 95
- ر 96
- الراتق 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- زیتون 105
- ز 105
- س 106
- السائح 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سِراج الامه 117
- سطوه الله 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- ش 122
- الشاهد 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- ص 131
- صاحب الزمان 131
- الصابر 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- ض 146
- الصوم 146
- الضیاء 146
- ط 147
- الطالب 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطلعه الرشیده 154
- الطور 154
- الطیّب 155
- الظَهر 155
- ظ 155
- الظفر 156
- ع 157
- العادل 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عزّ المؤمنین 162
- عبدالله 162
- العَلَم المنصوب 164
- العصر 164
- عظیم الشأن 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغوث 169
- الغلیل 169
- غَیث الندی 170
- الفائز 171
- الفائق 171
- ف 171
- فارج الهم 172
- الفاتق 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقید 178
- الفقیه 178
- ق 179
- فلّاق الهامات 179
- القائم 179
- القابض 191
- قاتل الکفّار 192
- القاسط 192
- قاطع البرهان 193
- القامع 193
- القدر 194
- قویّ القهر 196
- القمر 196
- قهرالله 197
- کاشف الغموم 198
- ک 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- کنز العلوم 201
- الکریم 201
- کهف الامه 202
- الماحی 203
- م 203
- الماجد 203
- المأمول 203
- الماحق 204
- المُبرّء 205
- المبرور 205
- المبید 206
- المبیر 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجاهد 208
- المجالد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجهول 211
- المجیر 211
- المحقّق 212
- المُحرِق 212
- المحیط 213
- محورالکون 213
- المحیی 214
- المخرج 215
- المُخبِر 215
- المخزون 216
- المُخلَص 216
- مدار الدّهر 217
- المدّخر 218
- مدبّرالامور 218
- المدرک 219
- المدیل 220
- المذلّ 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- المرتقب 223
- مزهق الباطل 223
- المروّج 223
- المسافر 224
- المسدّد 224
- المسلّط 224
- المصباح 225
- مصدرالامر 225
- المضطر 226
- المعاذ 227
- المُطاع 227
- المعدن 228
- المعید 229
- المعلن 229
- المَعین 230
- المقتصر 231
- المفزع 231
- المَلاذ 232
- الملجأ 232
- مکسّر السیوف 232
- منتهی الحلم 233
- ممیت کل الجور 233
- المنتجب 233
- المُنکّس 234
- الموصول 235
- الموجود 235
- مهبط الرحمه 236
- المهدی 236
- المیزان 243
- المهذّب 243
- ن 244
- النار الموقده 244
- النازح 245
- الناصح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- ناظم امر الکون 248
- الناظر 248
- ناموس حق 249
- الناقور 249
- ناهج مناهج الآباء 250
- الناهی 250
- النعمه 251
- النبیه 251
- نضره الاسلام 251
- النقمه 252
- النور 253
- النهار 254
- و 254
- الوارث 254
- وجه الله 256
- الوتر 256
- الوحید 257
- الوصی 257
- وعد الله 258
- الولی 258
- ه 259
- اشاره 259
- الهادم 259
- ی 259
- یوم 260
- الیمین 260
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- اشاره 261
- دستاورد پژوهش 263
- کتابنامه 265
- الف)کتاب ها 265
- ب)مقالات 273
- ج)نرم افزارها 273
مقدمه
مهدویت از مسائل مهم در گذشته و عصر حاضر است؛ زیرا حضرت مهدی؟عج؟ همان موعود ادیان الهی و غیرالهی است و اهمیت این مسأله، دشمنان اسلام را بر آن داشته تا به مبارزه علیه عقاید مهدوی بپردازند و در بین منتظرانش شبهه پراکنی کنند و کژ اندیشی ها و خرافاتی را گسترش دهند. برای مقابله با این هجمه فرهنگی دشمن ضرورت ایجاب می کند که دست به قلم شد و معارف مهدوی را بسط و گسترش داد. ادبیات هم از موج مهدویت بی نصیب نماند و شاهد آن هستیم که شاعران شیعی به زبان فارسی و عربی در فراق و دوری حضرتش اشعاری را سرودند.
علامه سید محمدحسن میرجهانی طباطبائی از عالمان شیعی قرن چهاردهم است که اشعاری در مدح اهل بیت؟عهم؟ به زبان فارسی و عربی سروده است و دیوان الدررالمکنونه فی الامام وصفاته الجامعه شامل سروده های عربی ایشان درباره امامت و زندگانی ائمه معصومین؟عهم؟ می باشد، که تا کنون مورد تحلیل و بررسی قرار نگرفته است. وی در این دیوان، در خصوص امام عصر حضرت مهدی؟عج؟ اشعاری سروده که سیمای پرفروغ حضرتش را از تولد تا غیبت و از غیبت تا ظهور و حتی بعد از ظهور به تصویر می کشد. اما حیطه مسائل مهدوی ذکر شده در این دیوان، گسترده است؛ بنابراین از بین موضوعات مهدوی، بررسی و تحلیل القاب حضرت مهدی؟عج؟ که دربردارنده بیشتر معارف و موضوع های مهدویت می باشد، انتخاب شد، زیرا هر لقب بیانگر یک ویژگی از حضرت است.
به همین منظور این کتاب با روش تحلیلی در پی پاسخ به این سؤال است که آیا القاب مهدوی ذکر شده در دیوان الدررالمکنونه با روایات و ادعیه و زیارات منطبق است؟
در زمینه القاب مهدوی پژوهش هایی از سوی علما و محدّثین و پژوهشگران عرصه مهدوی صورت گرفته است. ولی تمایز این نوشتار با دیگر آثار را می توان چنین بیان کرد که در این اثر ابتدا هر یک از القاب امام زمان؟عج؟ بر اساس حروف الفبا از نظر ساختار صرفی و معنای لغوی مورد بررسی قرار گرفته، سپس به تطبیق آن با متون اسلامی که شامل روایات و ادعیه و زیارات است، پرداخته می شود. و به وجه تسمیه هر لقب هم اشاره شده است و حال آن که در آثار دیگر در زمینه القاب مهدوی این چنین نیست؛ برخی فقط به نام بردن از القاب اکتفا نمودند و برخی فقط القاب مشهور را ذکر کردند. همچنین برخی از آن ها القاب را بر اساس حروف الفبا ذکر