القاب مهدوی: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان (الدرر المکنونه) صفحه 117

«أَشْهَدُ أَنَّکِ أَحْسَنْتِ الْکَفَالَهَ وَ أَدَّیْتِ الْأَمَانَهَ وَ اجْتَهَدْتِ فِی مَرْضَاهِ اللَّهِ وَ صَبَرْتِ فِی ذَاتِ اللَّهِ وَ حَفِظْتِ سِرَّ اللَّه؛ (1) گواهی می دهم که تو کفالت او را به خوبی انجام دادی و امانت را ادا کردی و در راه رضای خدا کوشش نمودی، و برای خدا صبر کردی و از سر اللّه محافظت نمودی».

در علت نامگذاری حضرتش به «سرالله» می توان به روایتی از پیامبراکرم؟ص؟ استدلال کرد که فرمودند: «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اللَّهِ مَطْوِیٌّ عَنْ عِبَادِ اللَّه؛ (2) همانا این امری از امور خدا و سرّی از اسرار خداوند است و مستور از بندگان خداست».

پس، از آن جایی که امر غیبت حضرت از اسرار الهی می باشد ایشان ملقب به «سرالله» شدند.

سِراج الامه

این لقب در بیت 55 ذکر شده که «سراج» اسم جامد غیرمصدری و در لغت به معنای چراغ روشن و جمع آن، سُرُج می باشد. (3)

«سراج الامه» به معنای چراغ امت است. این عنوان در متون اسلامی از القاب مهدوی نمی باشد، بلکه در دعا برای امام حسین علیه السلام در دعای توسل خواجه نصیرالدین طوسی آمده:

«أللّهمّ صلّ و سلّم و زد و بارک علی أبی الأئمّه، و سراج الامّه؛ (4) خدایا درود و سلامت را بفرست بر پدر امامان و چراغ امّت اسلام».

می توان گفت که نه تنها امام مهدی؟عج؟، بلکه همه ائمه اطهار؟عهم؟ ، «سراج الامه» می باشند، زیرا هدایت امت اسلام به دست ایشان صورت می گیرد.

سطوه الله

علامه به این لقب در بیت 61 اشاره نموده است. «سَطوه» اسم جامد مصدری برای فعل «سطا» می باشد که در لغت به دلیری و حمله نمودن با بلند کردن دست (برای زدن)، حمله و

1- بحارالانوار، ج99، ص71.

2- کمال الدین وتمام النعمه، ج1، ص537.

3- لسان العرب، ج2، ص297.

4- صحیفه مهدیه، ص425.