- مقدمه 1
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- اشاره 3
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- اشاره 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- ب)هجرت به نجف 5
- ج) هجرت به مشهد 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- اشاره 11
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- 1-2. تألیفات 15
- اشاره 17
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 6. القاب مهدوی 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- اشاره 30
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- اشاره 41
- آأ 42
- الآیه 42
- الأصل 44
- الإحسان 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- ب 51
- باب الله 51
- البار 52
- الباذل 53
- الباسط 54
- بدر البدور 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- البلد الأمین 60
- التأیید 60
- ت 60
- التقیّ 61
- ث 62
- الثائر 62
- تِلاد نعمه 62
- الثابت 64
- جامع الکلم 65
- ج 65
- الجَحجاح 67
- جمعه 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- الجِهاد 69
- الحاشر 69
- ح 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحِصن الحَصین 79
- الحقّ 79
- الحمد 80
- الحلیم 81
- الحَکَم 81
- الحَیّ 82
- الخائف 83
- خ 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- الخُنَّس 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- د 93
- دوله الزهراء 94
- الدلیل 94
- الدیّان 95
- الراتق 96
- ر 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- زیتون 105
- ز 105
- السائح 106
- س 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سطوه الله 117
- سِراج الامه 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- الشاهد 122
- ش 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- ص 131
- صاحب الزمان 131
- الصابر 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- ض 146
- الضیاء 146
- الصوم 146
- الطالب 147
- ط 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطلعه الرشیده 154
- الطور 154
- الطیّب 155
- ظ 155
- الظَهر 155
- الظفر 156
- العادل 157
- ع 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عزّ المؤمنین 162
- عبدالله 162
- العَلَم المنصوب 164
- عظیم الشأن 164
- العصر 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغوث 169
- الغلیل 169
- غَیث الندی 170
- الفائق 171
- ف 171
- الفائز 171
- الفاتق 172
- فارج الهم 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقیه 178
- الفقید 178
- ق 179
- فلّاق الهامات 179
- القائم 179
- القابض 191
- القاسط 192
- قاتل الکفّار 192
- قاطع البرهان 193
- القامع 193
- القدر 194
- قویّ القهر 196
- القمر 196
- قهرالله 197
- ک 198
- کاشف الغموم 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- کنز العلوم 201
- الکریم 201
- کهف الامه 202
- م 203
- المأمول 203
- الماجد 203
- الماحی 203
- الماحق 204
- المبرور 205
- المُبرّء 205
- المبیر 206
- المبید 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجاهد 208
- المجالد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجیر 211
- المجهول 211
- المحقّق 212
- المُحرِق 212
- المحیط 213
- محورالکون 213
- المحیی 214
- المخرج 215
- المُخبِر 215
- المخزون 216
- المُخلَص 216
- مدار الدّهر 217
- المدّخر 218
- مدبّرالامور 218
- المدرک 219
- المذلّ 220
- المدیل 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- المروّج 223
- المرتقب 223
- مزهق الباطل 223
- المسافر 224
- المسدّد 224
- المسلّط 224
- مصدرالامر 225
- المصباح 225
- المضطر 226
- المعاذ 227
- المُطاع 227
- المعدن 228
- المعلن 229
- المعید 229
- المَعین 230
- المفزع 231
- المقتصر 231
- الملجأ 232
- المَلاذ 232
- مکسّر السیوف 232
- ممیت کل الجور 233
- منتهی الحلم 233
- المنتجب 233
- المُنکّس 234
- الموصول 235
- الموجود 235
- المهدی 236
- مهبط الرحمه 236
- المهذّب 243
- المیزان 243
- النار الموقده 244
- ن 244
- النازح 245
- الناصح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- ناظم امر الکون 248
- الناظر 248
- الناقور 249
- ناموس حق 249
- الناهی 250
- ناهج مناهج الآباء 250
- النبیه 251
- نضره الاسلام 251
- النعمه 251
- النقمه 252
- النور 253
- النهار 254
- و 254
- الوارث 254
- الوتر 256
- وجه الله 256
- الوصی 257
- الوحید 257
- الولی 258
- وعد الله 258
- ه 259
- الهادم 259
- اشاره 259
- ی 259
- یوم 260
- الیمین 260
- اشاره 261
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- دستاورد پژوهش 263
- الف)کتاب ها 265
- کتابنامه 265
- ب)مقالات 273
- ج)نرم افزارها 273
نمودند، ولی القاب مذکور در روایات را با دیگر متون اسلامی به طور جداگانه ذکر نمودند و در بیشتر این آثار به وجه تسمیه حضرتش در تمام القاب اشاره نشده است.
از جمله مشکلات پژوهش حاضر، یافتن دلیل محکم برای وجه تسمیه برخی از القاب بود، زیرا برخی از القاب مذکور در الدررالمکنونه، در متون اسلامی به آن اشاره نشده، ولی از آن جا که صاحب این دیوان از علمای بزرگ معاصر شیعه است و گفتار او یقیناً بی مدرک نیست؛ بنابراین جای تحقیق و بررسی بیشتری وجود داشت.
کتاب حاضر از دو فصل تشکیل شده است؛ در فصل اول که در مورد علامه میرجهانی سخن رفته، نخست، زندگی و سیره ی وی مورد بررسی قرار گرفته و بعد از آن آثار وی بیان شده است و در آخر نیز به طور ویژه به معرفی دیوان مورد پژوهش وی (الدررالمکنونه) پرداخته شده است. در این دیوان اعراب گذاری توسط خود مؤلف صورت گرفته است و به ندرت غلط های اعرابی مشاهده گردید که در این پژوهش سعی بر اصلاح آنها شده است.
در فصل دوم که بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان شاعر است ابتدا قصیده مورد نظر از جنبه ی ساختاری که شامل وزن، قافیه و آرایه های ادبی می باشد مورد تحلیل قرار گرفته است. در ادامه نیز به معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان پرداخته شده است. سپس تمامی ابیات قصیده مورد پژوهش به ترتیب ذکر شده است و پس از آن یکایک القاب بر اساس حروف الفبا مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته اند؛ که این خود شامل بررسی ساختار صرفی و معنای لغوی القاب، کاوش القاب در روایات و ادعیه و زیارات است و در انتها وجه تسمیه نیز بیان شده است. به علت تعداد زیاد القاب، لقب هایی که از یک ریشه می باشند با هم مورد بررسی قرار گرفتند و تحت یک عنوان تنظیم شدند.
برخود لازم می دانم که از راهنمایی های محققانه استاد ارجمندم آقای دکتر حسن عبدالهی تشکر و قدردانی کنم، همچنین از خانواده محترم که حوصله زیاد به خرج دادند تا این پژوهش به پایان رسید، تقدیر و تشکر دارم.
انسیه ترسلی
مرداد 1395