- مقدمه 1
- فصل اول: گذری بر زندگانی و آثار علامه میرجهانی 3
- اشاره 3
- 1. آشنایی با زندگی و سیره علامه میرجهانی 4
- 1-1. زادروز علامه محمدحسن میرجهانی 4
- 2-1. مهاجرت های علامه 4
- الف)هجرت به اصفهان 4
- اشاره 4
- ب)هجرت به نجف 5
- ج) هجرت به مشهد 5
- د) هجرت به تهران 6
- 3-1. اثبات سیادت 8
- اشاره 11
- 4-1. مکاشفات وتشرفات 11
- الف)تشرف آیت الله میرجهانی در سرداب مقدس 11
- ب)بهبودی به واسطه امام زمان ؟عج؟ 12
- 5-1. سیره علامه میرجهانی 13
- 6-1. وفات 14
- 2. آشنایی با آثار علامه میرجهانی 15
- 1-2. تألیفات 15
- اشاره 17
- 2-2. دیوان الدررالمکنونه 17
- 1. تاریخ تولد و نام ونسب حضرت مهدی؟عج؟ 24
- 2. تاریخ غیبت صغری و معرفی نواب اربعه 24
- 3. غیبت کبری و نائبان عام 25
- 4. شمایل حضرت مهدی؟عج؟ 26
- 5. اسامی حضرت در کتاب های آسمانی 26
- 7. ذکر برخی از معترفین اهل تسنن به ولادت آن حضرت 26
- 6. القاب مهدوی 26
- 8. بیان خصائص ایشان 27
- 9. نشانه های ظهور 28
- 10.روز ظهور وسیرت ایشان 29
- اشاره 30
- فصل دوم: بررسی و تحلیل القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 30
- 1. بررسی ساختاری ابیات القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 31
- 1-1. وزن ابیات و آرایه های ادبی 31
- 2-1. معرفی اجمالی القاب مهدوی در دیوان الدررالمکنونه 35
- 3-1. قصیده القاب امام مهدی؟عج؟ 36
- اشاره 41
- 2. بررسی و تحلیل القاب مهدوی 41
- آأ 42
- الآیه 42
- الأصل 44
- الإحسان 44
- امام حقٍّ 45
- الأمان 46
- امرالله 49
- باب الله 51
- ب 51
- البار 52
- الباذل 53
- الباسط 54
- بدر البدور 54
- برج البروج 56
- البرهان 57
- البشیر و النذیر 58
- بقیه الأخیار 59
- البلد الأمین 60
- ت 60
- التأیید 60
- التقیّ 61
- الثائر 62
- ث 62
- تِلاد نعمه 62
- الثابت 64
- ج 65
- جامع الکلم 65
- جمعه 67
- الجَحجاح 67
- الجَوارِالکُنَّس 68
- الجِهاد 69
- ح 69
- الحاشر 69
- الحاضر 70
- حافظ الاسرار 72
- الحَجّ 73
- الحُجَّه 74
- الحجاب 77
- الحقّ 79
- الحِصن الحَصین 79
- الحمد 80
- الحَکَم 81
- الحلیم 81
- الحَیّ 82
- خ 83
- الخائف 83
- خاتم الأوصیاء 85
- الخازن 86
- الخاشع 87
- الخلف الصالح 88
- خیر من ارتدی 92
- الخُنَّس 93
- د 93
- دافِعُ النِّقَم 93
- دوله الزهراء 94
- الدلیل 94
- الدیّان 95
- ر 96
- الراتق 96
- رافع الالحاد 97
- الرَؤُوف 98
- رایه الهدی 99
- ربُّ الارض 100
- الرشید 101
- الرضی 102
- الرفیق 103
- رمّان 104
- زیتون 105
- ز 105
- السائح 106
- س 106
- سائق الناس 108
- السابق 109
- الساعه 110
- السبب المتصل 112
- سبیل الله 113
- سِترالله 114
- السحاب 115
- سِرّالله 116
- سطوه الله 117
- سِراج الامه 117
- السفیر 118
- سفینه النجاه 119
- السماء 119
- سیّدالأمه 120
- سَیف الله 121
- الشاهد 122
- ش 122
- شدیدالبأس 124
- الشرید 125
- الشریک 126
- الشکور 127
- الشمس 128
- الشهاب الثاقب 130
- الصابر 131
- ص 131
- صاحب الزمان 131
- الصادق 135
- الصالح 137
- صدر الخلائق 140
- صراط حق 141
- الصفیّ 142
- الصلوه 143
- الصمصام 144
- ض 146
- الضیاء 146
- الصوم 146
- ط 147
- الطالب 147
- الطامس 148
- الطاوی 150
- الطاهر 152
- الطرید 153
- الطلعه الرشیده 154
- الطور 154
- الطیّب 155
- ظ 155
- الظَهر 155
- الظفر 156
- العادل 157
- ع 157
- عالم الغیب 158
- العاصم 160
- عاطف الآراء 161
- عزّ المؤمنین 162
- عبدالله 162
- العَلَم المنصوب 164
- العصر 164
- عظیم الشأن 164
- العون 165
- عین الله 166
- الغائب 167
- غ 167
- الغُرَّه الحمیده 168
- الغوث 169
- الغلیل 169
- غَیث الندی 170
- ف 171
- الفائز 171
- الفائق 171
- الفاتق 172
- فارج الهم 172
- الفارق 174
- الفتح 175
- الفجر 176
- الفرد 177
- الفقیه 178
- الفقید 178
- ق 179
- القائم 179
- فلّاق الهامات 179
- القابض 191
- القاسط 192
- قاتل الکفّار 192
- قاطع البرهان 193
- القامع 193
- القدر 194
- قویّ القهر 196
- القمر 196
- قهرالله 197
- ک 198
- کاشف الغموم 198
- کتاب الله 199
- کرّار 200
- کنز العلوم 201
- الکریم 201
- کهف الامه 202
- م 203
- المأمول 203
- الماحی 203
- الماجد 203
- الماحق 204
- المبرور 205
- المُبرّء 205
- المبیر 206
- المبید 206
- مبیّن الکتاب و الاحکام 207
- المجالد 208
- المجاهد 208
- المجدّد 209
- المجنّد 210
- المجهول 211
- المجیر 211
- المُحرِق 212
- المحقّق 212
- محورالکون 213
- المحیط 213
- المحیی 214
- المخرج 215
- المُخبِر 215
- المخزون 216
- المُخلَص 216
- مدار الدّهر 217
- المدّخر 218
- مدبّرالامور 218
- المدرک 219
- المذلّ 220
- المدیل 220
- المُرابط 221
- المرتجی 222
- المروّج 223
- المرتقب 223
- مزهق الباطل 223
- المسافر 224
- المسدّد 224
- المسلّط 224
- مصدرالامر 225
- المصباح 225
- المضطر 226
- المُطاع 227
- المعاذ 227
- المعدن 228
- المعلن 229
- المعید 229
- المَعین 230
- المفزع 231
- المقتصر 231
- الملجأ 232
- مکسّر السیوف 232
- المَلاذ 232
- ممیت کل الجور 233
- منتهی الحلم 233
- المنتجب 233
- المُنکّس 234
- الموصول 235
- الموجود 235
- المهدی 236
- مهبط الرحمه 236
- المهذّب 243
- المیزان 243
- النار الموقده 244
- ن 244
- النازح 245
- الناصح 245
- الناصر 246
- الناطق 247
- الناظر 248
- ناظم امر الکون 248
- ناموس حق 249
- الناقور 249
- الناهی 250
- ناهج مناهج الآباء 250
- النعمه 251
- النبیه 251
- نضره الاسلام 251
- النقمه 252
- النور 253
- النهار 254
- و 254
- الوارث 254
- الوتر 256
- وجه الله 256
- الوصی 257
- الوحید 257
- الولی 258
- وعد الله 258
- ه 259
- اشاره 259
- ی 259
- الهادم 259
- یوم 260
- الیمین 260
- اشاره 261
- 3. پیشینه القاب مهدوی در تاریخ عباسی 261
- دستاورد پژوهش 263
- الف)کتاب ها 265
- کتابنامه 265
- ب)مقالات 273
- ج)نرم افزارها 273
آن می پردازیم. (1)
3-1. اثبات سیادت
علامه میرجهانی با وجود آنکه می دانست از نوادگان میرجهانی و از سادات طباطباست، ولی در لباس سادات ظاهر نمی گردید و علامه علت مخفی ماندن سیادت خود را می گوید:
افغان ها، در زمان سلطنت شاه سلطان حسین صفوی به اصفهان هجوم آورده ، او را از سلطنت خلع و به قتل رساندند، فتنه عظیمی در ایران خصوصاً اصفهان برپاشد، زیرا که اصفهان پایتخت ایران بود. در سال 1136ه.ق محمود افغان چند هزار نفر بزرگ و کوچک از ذریه رسالت و ولایت و غیر را هم کشت و بسیاری از ترس متواری شده و لباس سیادت را از تن در آوردند. (2)
جدّ علامه هم به نام میرجهانی طباطبائی جشوقانی محمدآبادی جرقوئی در زمان استیلای افاغنه بر اصفهان و قتل سادات، از ترس جان به همراه برادر خود به نام میر عماد، لباس سیادت را از تن درآورده و به صورت ناشناس به روستای حسن آباد جرقویه علیا مهاجرت نمود. سال ها این دو برادر بدون اظهار سیادت در آن جا به سربردند. میر عماد در همان جا متأهل شده، بعد از چندین سال فوت می کند و او را در اقامتگاه خود به خاک می سپارند. اما برادرش میرجهانی بعد از فوت میرعماد، حسن آباد را ترک گفته و به محمدآباد جرقویه سفلی رفته، آن جا اقامت می کند. پس از مدتی آشنا شدن با اهالی محل و ظهور فضایل اخلاقی او، با سکینه خاتون دختر حسن طالب آبادی از اهل علم و عرفان که علاقه ی خاص به حضرت سید الشهدا و عزاداری برای آن حضرت داشته، ازدواج می کند. (3)
علامه میرجهانی می گفت: «به خاطر آنچه از تاریخ زندگانی اجدادم از پدر و مادرم و نزدیکان می شنیدم، کنجکاوی من بیشتر می شد تا آن جا که در سن 24 سالگی تصمیم گرفتم در این زمینه تحقیق جامعی انجام بدهم». او بعد از سالیان متمادی با تحقیقات و مسافرت های زیاد و حتی با مکاشفات و علوم غریبه این موضوع را به اثبات رسانید که در ادامه به آن اشاره
1- تشرف در سرداب مقدس، ص50.
2- تشرف در سرداب مقدس، ص50.
3- تشرف در سرداب مقدس، ص12.