- مقدّمه 1
- اشاره 6
- 1 - 1) سیری گذرا در قلمرو شعر آیینی 7
- 2 - 1) نمونه هایی از آثار ارزشی طلایه داران شعر فارسی 8
- اشاره 8
- جهان غم 9
- بلای سخت 9
- خوی نیک 10
- چرا؟! 10
- دریغا جوانی! 11
- خداوند 11
- وام خرد 11
- شرف مرد 12
- مناظره زاغ و باز 12
- نه این جا باش و نه آن جا! 16
- شکوه علم و عدل 19
- ارزش هنر 19
- در نکوهش بی خردی 20
- گفتگوی زیرک و ابله 20
- چه دریاست این؟! 21
- به سلام آمدگان 22
- در ستایش رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم 23
- 3 - 1) زیر مجموعه های شعر آیینی 24
- 4 - 1) انواع شعر آیینی در زبان فارسی 26
- اشاره 28
- آشنایی با شعرای ستایشگر در زبان فارسی 31
- 2 - 2) آشنایی با شعرای ستایشگر در زبان فارسی 31
- 2 - 2 - 2) ستایشگران آیینی 34
- در ستایش خداوند کریم 35
- در معراج 36
- اشاره 43
- قسمت اول 44
- 1 - 3) مهدویّت در شعر شاعران درباری 44
- قسمت دوم 50
- 2 - 3) مهدویّت در شعر آیینی 55
- ای مسلمانان! 55
- قسمت اول 55
- قسمت دوم 61
- قسمت سوم 67
- قسمت چهارم 75
- قسمت پنجم 81
- قسمت ششم 86
- سیری در گستره شعر مهدوی 96
- 1-4) موضوعات شعر مهدوی در زبان فارسی 97
- اشاره 97
- قسمت اول 98
- قسمت دوم 104
- قسمت اول 111
- 2 - 1 - 4) به تصویر کشیدن ولایت تکوینی حضرت ولیِّ عصر علیه السلام 111
- قسمت دوم 118
- قسمت سوم 125
- قسمت چهارم 131
- قسمت پنجم 137
- قسمت هفتم 152
- تبیین رسالت های جهانی حضرت ولیِّ عصر علیه السلام 166
- 3-1-4) تبیین رسالت های جهانی حضرت ولیِّ عصر علیه السلام 166
- الف) مبارزه بنیادی و فراگیر با بیداد و بیدادگران در عرصه جهانی 167
- قسمت اول 173
- ب) رویارویی تمامْ عیار با کفر جهانی و ایادی آن 173
- قسمت دوم 179
- قسمت اول 185
- ج) برقراری نظام عدل و قسط واقعی در گستره جهان 185
- قسمت دوم 191
- د) تحقق جهان شمولی دین مقدّس اسلام و احیای ارزشهای دینی 194
- ه) برقراری حکومت جهانی اسلام و حاکمیّت فرهنگ اسلامی 200
- و) رسوایی متمهدیان و داعیه داران مهدویَّت نوعی و معرّفی دجّالان 208
- اشاره 219
- از نظر محتوایی و درونی 220
- 1 - 5) از نظر محتوایی و درونی 220
- الف) شعر توصیفی و مناقبی 221
- قسمت اول 221
- قسمت دوم 225
- قسمت سوم 230
- شعر غیبت 232
- ب) شعر غیبت 232
- 1 / ب) فلسفه و آثار غیبت امام زمان علیه السلام 233
- 2 / ب) اقامه براهین عقلی و نقلی بر وجود امام زمان علیه السلام و امکان ادامه حیات آدمی 241
- 3 / ب) کاوشی در علت پیدایی ناپیدایی امام زمان علیه السلام 247
- 2 - روح عالم هستی 250
- تعبیرهای دیگر 252
- 3 - تعبیرهای دیگر 252
- 4 / ب) حالات شیفتگان حضرت ولیِّ عصرعلیه السلام در زمانه غیبت 257
- قسمت اول 257
- قسمت دوم 263
- قسمت سوم 268
- ج) شعر انتظار 270
- قسمت اول 270
- قسمت دوم 275
- شعر ظهور 280
- د) شعر ظهور 280
- 1 / د) ظهور فردی و شخصی 281
- 2 / د) ظهور کلی و فراگیر 284
- قسمت اول 284
- قسمت دوم 291
- ه) شعر توسُّلی و نیایشی 298
- و) شعر دیدار 301
- از نظر شاکله بیرونی و ساختاری 303
- 2 - 5) از نظر شاکله بیرونی و ساختاری 303
- 1 / الف) سبک عراقی 304
- 2 / الف) سبک خراسانی 306
- 3 / الف) سبک اصفهانی 307
- 4 / الف) سبک نیمایی و سپید 309
- باغ و باد و تیشه 310
- قالب های مختلف شعری در شعر مهدوی 311
- 1 / ب) رباعی مهدوی 311
- ب) قالب های مختلف شعری در شعر مهدوی 311
- 2 / ب) دوبیتی مهدوی 314
- 3 / ب) دوبیتی پیوسته یا چهارپاره مهدوی 316
- 4 / ب) غزل مهدوی 318
- اشاره 322
- خانه خورشید 322
- 6/ ب) قصیده مهدوی 324
- نمونه ای از مربّع ترکیب مهدوی 326
- 7/ ب) ترکیب بند مهدوی 326
- نمونه ای از ترکیب بند مهدوی 329
- اشاره 329
- 8 / ب) ترجیع بند مهدوی 330
- نمونه ای از یک ترجیع بند مهدوی 331
- اشاره 331
- 9 / ب) مسمّطات مهدوی 333
- 10 / ب) سرود مهدوی 335
- 11 / ب) شعر آزاد مهدوی 336
- ج) شعر مهدوی و اوزان عروضی 337
- شعر مهدوی و اوزان عروضی 337
- 1 / ج) اوزان عروضی مشترک در زبان فارسی و عربی 338
- 3 / 1 / ج) (دایره مجتلبه) 338
- 2 / 1 / ج) (دایره مؤتلفه) 338
- اوزان عروضی مشترک در زبان فارسی و عربی 338
- 1 / 1 / ج) (دایره مختلفه) 338
- 5 / 1 / ج) (دایره متّفقه) 339
- 4 / 1 / ج) (دایره مشتبهه) 339
- 2 / ج) اوزان مخصوص شعر فارسی 339
- اوزان مخصوص شعر فارسی 339
- 2 / 2 / ج) (دایره مشتبهه مزاحفه) که شامل هفت وزن زیر است: 340
- 3 / 2 / ج) (دایره مشتبهه زایده) که شامل پنج وزن است و تماماً مثمَّن هستند: 340
- 3 - 5) جایگاه اماکن مقدّس و ادعیه مأثور در شعر مهدوی 341
- تو را باید دید 346
- تورا می بینم 346
- تو می آیی 347
- صد جمکران دل 347
- زلال نورش جاری است 347
- تو را می بینند! 347
- اشک روان آوردیم 347
- به یاد جمکران 348
- بی تو! 349
- اشاره 351
- 1 - 6) بایدهای شعر مهدوی 352
- 2 - 6) نبایدهای شعر مهدوی 357
- اشاره 360
- آن آفتاب پنهانی 361
- چشم به راه 362
- ظهور کن 363
- در مدار چشمانت 363
- تمام جاده را رفتم... 364
- صدایت می کنم... 364
- قبله گاه تمام ستاره ها 365
- کی می کنی ظهور؟! 365
- ای نبض پنهان هستی! 366
- خواب دیده ام که می رسی... 367
- بُغض جمکرانی من 367
- بیا که سبزه بروید 368
- بهار در راه است 368
- یار آمدنی است 369
- تا کی انتظار؟! 369
- لحظه موعود 370
- به کلبه ات برگرد! 370
- فقط! 371
- انتظار مستجاب! 371
- چرا نمی آیی؟! 371
- یار غمگسار بیاید 372
- صبحی دگر می آید... 373
- کی ظهور می کنی؟! 374
- اگر بگردی ای موعود! 374
- بنده صاحب الزّمان بودن 375
- تا سپیده می آید 376
- خدا کند تو بیایی 377
- طرح لبخند تو 377
- پنجره گلها 378
- گفتم می آیی 378
- مولا نمی آیی؟! 379
- بیا بتاز و بتازان 380
- رود آیینه 381
- کجایی؟! 382
- چشم های جاده 383
- آن همیشه خوب 384
- تو چرا دیر می کنی؟! 385
- کوچ 385
- سپیده موعود 385
- گل بکار! 386
- طلوع 386
- انتظار 387
- ای آفتاب گمشده! 387
- چشم انتظار تو مانده است 388
- کوچه کوچه جستجو 388
- یار می آید 389
- در اسارت مرداب 389
- هلا طلیعه موعود! 390
پس از شناخت نقاط ضعف و نارسایی های آن، در اصلاح اثر هنری خود بکوشد. این نکته را باید همیشه در نظر داشته باشد که شعر تا هنگامی که به چاپ نرسیده و در اختیار این و آن قرار نگرفته، می تواند مورد تجدید نظر و حتَّی تغییرات کلّی قرار گیرد، ولی پس از چاپ، حکم تیری را پیدا می کند که از کمان بیرون جسته و دیگر قابل بازگشت نیست.
آشنایی با فنون نقد شعر مهدوی، برای یک شاعر آیینی ره آوردهایی دارد که نمی توان بی تفاوت از کنار آنها گذشت. از همین روی، کسانی در عرصه شعر مهدوی موفَّق ترند که میزان آگاهی آنان از فنون نقد شعر بیش از دیگران باشد.
2 - 6) نبایدهای شعر مهدوی
علاوه بر دوازده مؤلِّفه ای که در شمار بایدهای شعر مهدوی ذکر کردیم و عدم رعایت آنها در زمره نبایدهای شعر مهدوی قرار می گیرد، موارد زیر را نیز می توان در شمار این «نبایدها» قرار داد. این موارد، خطوط ممنوعه در قلمرو شعر مهدوی را ترسیم می کنند و جنبه پرهیزی دارند و شهروندان شعر مهدوی، مجاز به عبور از آنها نیستند.
الف) رسالت مخاطب را نباید به دست فراموشی سپرد. شاکله معنوی شعر مهدوی باید به گونه ای طرّاحی گردد که مخاطب شعر، خود را در تکمیل آن سهیم باند و برای موارد ناگفته، معادل های مناسبی بجوید و آن را در حلقه معیّنی از زنجیره شعر مهدوی قرار دهد.
ب) چون دریافت «پیام شعر» باید توسط مخاطب صورت پذیرد، نباید با القای مستقیم و بی واسطه «پیام شعر» سهم مخاطب را نادیده گرفت. باید به او این اجازه را داد که خود «پیام شعر» را کاملاً «کشف» کند.
ج) باید از تقلید شیوه بیانی دیگران حتَّی المقدور پرهیز کرد. هر شاعری باید زبان شعری خود را پیدا کند، در غیر این صورت ناگزیر از تکرار و تقلید می شود که پسندیده نیست.
د) پرهیز از «گذشتهْ گرایی» و احیای سنَّت های قدیمی غیر کارآمد، که عمر مفید آنها