- مقدمه ناشر 1
- ترسیم خطوط کلّی روز موعود قبل از اسلام 3
- اشاره به اصل نجات بخشی 7
- جهان مطلوب 9
- اشاره به موعود 10
- زمینه سازان 12
- جهان در پایان هر یک از هزاره ها 14
- نجات پرهیزکاران در پایان تاریخ 18
- اتفاق یهود و نصارا 21
- رسوخ عقیده نجات در یهودیّت 23
- مهدی موعودعلیه السلام در مزمور داوود 24
- انتظار مسیحیا در آیین یهود 25
- آرمان قیام منجی 27
- بشارت حضرت مسیح علیه السلام 30
- منجی موعود در عهد جدید 31
- ملکوت خدا در عهد جدید 33
- هدف از ملکوت الهی در قرآن 35
- صعود مسیح علیه السلام به آسمان 36
- منظور از «فرزند انسان» کیست؟ 45
- ظهور منجی در آخرالزمان 47
- جهانی بودن دولت منجی 48
- حکومت عدل جهانی، آرزوی امّت ها 52
- ایمان آوردن مسیح علیه السلام به نبوت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 53
- رهبری حضرت مهدی علیه السلام و همکاری مسیح علیه السلام 54
در یکی از کتاب های مقدس زردشتیان می خوانیم: «... آن هنگام از سوی کابلستان یکی آید که فره بدوست (و) از همان دوده بغان (منظور از بغان، کیانیان است) و (او را) کی بهرام خوانند و همه مردم با او باز شوند (= به او بگروند) و نیز به هندوستان و روم و ترکستان و همه سوی پادشاهی کند و همه وارونه گروشان (= بداعتقادان) را بردارند (= نابود کنند) (و) دین زردشت را سامان دهد...».(1)
ب - پشیوتن / پشوتن
پشیوتن یا چهرومیان فرزند گشتاسب نجات بخش دیگری است که برای ترویج و استحکام دین مزدیسنی از کنگدر ظهور می کند.
در یکی از کتاب های آنان آمده است: «در همان زمان (= در زمان هوشیدر) پشیوتن گشتاسپان از سوی کنگدژ آید با یکصد و پنجاه مرد پرهیزکار، آن بتکده که رازگاه ایشان (= دیوان) بود بکند (= خراب کند) و به جای آن آتش بهرام نشاند. دین را (به) همه درست بگوید و سامان دهد. پس هزاره پنجم، هزاره هوشیدر آغاز شود».(2)
قیام پشیوتن، آخرین قیام نیکمردانه ای است که اندکی پیش از هزاره هوشیدر رخ می دهد و هدف او بازسازی دین و برپاداشتن آیین های دینی و گسترش آموزش های آن است.
در جاماسبنامه می خوانیم: «.. تا بعد از آن خدای تعالی رحمت کند و زمان دهد تا پشیوتن از کنگدژ بیاید به یاری ایرانشهر و بدی و گمراهی از جهان