- مقدمه ناشر 1
- ترسیم خطوط کلّی روز موعود قبل از اسلام 3
- اشاره به اصل نجات بخشی 7
- جهان مطلوب 9
- اشاره به موعود 10
- زمینه سازان 12
- جهان در پایان هر یک از هزاره ها 14
- نجات پرهیزکاران در پایان تاریخ 18
- اتفاق یهود و نصارا 21
- رسوخ عقیده نجات در یهودیّت 23
- مهدی موعودعلیه السلام در مزمور داوود 24
- انتظار مسیحیا در آیین یهود 25
- آرمان قیام منجی 27
- بشارت حضرت مسیح علیه السلام 30
- منجی موعود در عهد جدید 31
- ملکوت خدا در عهد جدید 33
- هدف از ملکوت الهی در قرآن 35
- صعود مسیح علیه السلام به آسمان 36
- منظور از «فرزند انسان» کیست؟ 45
- ظهور منجی در آخرالزمان 47
- جهانی بودن دولت منجی 48
- حکومت عدل جهانی، آرزوی امّت ها 52
- ایمان آوردن مسیح علیه السلام به نبوت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 53
- رهبری حضرت مهدی علیه السلام و همکاری مسیح علیه السلام 54
1- 24. بندهش، ص 181.
2- 25. بندهش، ص 187.
برخیزد و دین راستی روا شود و در مدت کم و بیش یک سال اوشیدر بامی بیاید و دین روابکند».(1)
جهان در پایان هر یک از هزاره ها
نزد زردشتیان، جهان در پایان هریک از هزاره ها، جهانی است آکنده از همه تباهی ها و پریشانی ها، جهان خرابی که در آن، همه کس و همه چیز راه نابود را می پیماید...
الف - در زمینه های فردی و اجتماعی
در زراتشت نامه می خوانیم:
ز مردم در آن روزگاران بد
زصد یک نبینی که دارد خرد
نبینی در آن قوم رأی و مراد
نباشد به گفتارشان اعتماد(2)
و نیز آمده است: «... و چشم آز ایشان از خواسته پر نشود و خواسته جهان گرد کنند و زیرزمین نهان کنند».(3)
ب - در زمینه های تاریخی و اسطوره ای
وقایع تاریخی در پایان هزاره ها نیز مانند دیگر جنبه ها، روی هم رفته جامعه فاسدی را نشان می دهد که روزنه های امید در آن از همه سو بسته است و افق زندگی تیره و تار همه کوشش ها و تلاش ها بی نتیجه به نظر می رسد. اشاره متون گاه آشکارا به وقایع مشخص تاریخی است همچون تسلط ترک و روم و عرب.