راز پنهانی و رمز پیدایی صفحه 305

به همین جهت، گوینده محترمی، که عین گفتارش را نقل کردیم، به حدیثی در این باره استناد نموده است. امّا حدیث بشیر نبّال از امام محمّد باقر علیه السّلام که مستند ایشان قرار گرفته، هیچ دلالتی بر نفی معجزه بودن قیام حضرت ندارد. فرمایش امام علیه السّلام در آن حدیث این است که اسباب کار آن حضرت پس از ظهور، خودبه خود (عفوا) فراهم نمی شود و اگر قرار بود چنین چیزی اتّفاق بیفتد، برای رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلم اتّفاق می افتاد، در حالی که چنین نشد و شخص ایشان در جنگها جراحت دیدند و زخمی شدند. گوینده از این که پیشرفت کار حضرت پس از ظهور با جنگ و خونریزی همراه است، نتیجه گرفته که قیام ایشان به صورت کاملا عادی و طبیعی است. این استنتاج، صحیح نیست. ما نمی توانیم بگوییم که چون کارها برای حضرت، خودبه خود فراهم نمی شود-بلکه پیشرفت کار ایشان با جنگ و خونریزی همراه است-پس پیروزی ایشان به صورت کاملا طبیعی اتّفاق می افتد و اعجازی از ناحیه خداوند در کار نخواهد بود. از آن مقدّمه، این نتیجه گرفته نمی شود. لازمه این که کاری خودبه خود انجام نشود، این نیست که به صورت کاملا عادی تحقّق یابد و اساسا کار خارق العاده ای صورت نپذیرد. می توان فرض کرد که امور امام زمان علیه السّلام پس از ظهور، خودبه خود انجام نشود و با جنگ و خونریزی هم همراه باشد، امّا در عین حال از یک یا چند جهت هم معجزه باشد و به صورت عادی انجام نپذیرد.

بهترین نمونه ای که برای این فرض می توان ارائه داد، بعثت و قیام رسول گرامی اسلام صلّی اللّه علیه و اله و سلم است که در حدیث مورد استناد هم به آن اشاره کرده اند. کسی که درباره قیام پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم به طور دقیق مطالعه و بررسی کند، قطعا به این نتیجه می رسد که پیشرفت اسلام به وسیله ایشان هرگز کاری عادی و طبیعی نبود، بلکه امدادها و عنایت های غیبی، حضرتش را مرحله به مرحله پیروزتر کرد تا در نهایت، بزرگترین انقلاب دنیا را-که تا آن روز سابقه نداشت-به وجود آورد. بر مبنای حساب های عادی و بشری، پیروزی پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم قابل پیش بینی نبود، بلکه باید گفت که بر مبنای محاسبات عادی، شکست ایشان قطعی بود. نمونه های