راز پنهانی و رمز پیدایی صفحه 312

اگر وجود این گونه های مختلف و فراوان از جنود غیبی را نشانه اعجاز الهی ندانیم، پس چه چیزی را می توانیم معجزه بنامیم؟!

آیا با همه اینها می توان ادّعا کرد که قیام حضرت یک قیام طبیعی و عادی است و معجزه ای در آن دخالت ندارد؟ !

تشبیه قیام امام زمان علیه السّلام به خروج پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم

3- نکته سومی که از حدیث مورد بحث استفاده می شود، تشبیه خروج حضرت مهدی علیه السّلام به خروج پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم است. مقصود از خروج امام زمان علیه السّلام قیام و ظهور ایشان است و مراد از خروج رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلم مطابق با سیاق آیات قرآن، خارج شدن ایشان از مدینه به سوی بدر برای جنگ با قریش است. آیه مورد استناد امام صادق علیه السّلام چنین است:

کَما أَخْرَجَکَ رَبُّکَ مِنْ بَیْتِکَ بِالْحَقِّ وَ إِنَّ فَرِیقاً مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ لَکارِهُونَ.(1)

همان طور که پروردگارت تو را به حق از خانه ات خارج ساخت در حالی که گروهی از مؤمنان (نسبت به این امر) کراهت داشتند.

این آیه شریفه در صدر آیاتی است که داستان جنگ بدر را مطرح کرده اند و لذا نوع مفسّران، منظور از خروج پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم از خانه خود را، خارج شدن ایشان از مدینه برای جهاد با قریش دانسته اند. امّا طبق نقل دیگری از حدیث مورد بحث که مرحوم شیخ مفید آورده است، امام صادق علیه السّلام تصریح کرده اند که: «خُروجُه علیه السّلام کَخُرُوجِ رَسولِ اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلم مِن مَکَّهَ و هو قَولُه: کما. . .»(2) طبق این بیان، مراد از خروج پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم، خارج شدن ایشان از مکّه و هجرت به مدینه است.

به هرحال در این تشبیه، دو وجه شبه مهم وجود دارد:

اوّل، همان طور که هجرت پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلم از مکه به مدینه یک کار عادی و معمولی نبود، قیام امام عصر علیه السّلام هم یک امر عادی و طبیعی نیست. در شرایطی که .

1- انفال/5.
2- تفسیر کنز الدقائق، ج 7، ص 176 به نقل از کتاب الغیبه، شیخ مفید.