راز پنهانی و رمز پیدایی صفحه 75

اعانت (یاری) ضعیف و اغاثه مظلوم و اخذ (بازپس گیری) حقوق و اظهار و اعلان حق و ابطال و ازهاق (نابود کردن) باطل. . .

-سوم بدست نیامدن جادّه واسعه مستقیمه واضحه شریعت مطهّره و انحصار راه رسیدن به آن در راههای باریک تاریک متشتّت (پراکنده) که در هر رهگذر آن جمعی از دزدان داخل دین مبین، در کمین نشسته و پیوسته شکوک و شبهات در قلوب عوام بلکه خواص داخل کرده تا آن جا که این فرقه قلیله و عصابه(گروه) مهتدیه امامیّه، یکدیگر را تکذیب و تکفیر و [به یکدیگر]لعن و توهین کرده و می کنند و اعداء را بر خود چیره نموده؛ پیوسته دسته دسته از دین خداوند بیرون روند... .(1)

پس می توان گفت که ناراحتی و تأثّر از امر غیبت، نه تنها ناپسند نیست، بلکه امر لازم و ضروری برای مرتبه بالای ایمان و معرفت امام علیه السّلام است. امّا در عین حال، تسلیم محض اراده خداوند بودن نیز لازمه ضروری همین درجه از ایمان می باشد.

اهمیّت زیارت امام علیه السّلام در زمان غیبت

هفتم: توجّه کردن به امام غایب علیه السّلام از طریق زیارت آن بزرگوار صورت می پذیرد. کلمه «زیارت» به معنای حضور یافتن نزد کسی در خانه او است،(2) «توجّه» هم از «وجه» به معنای صورت گرفته شده و به معنای روی کردن می باشد.(3) این که نایب دوم فرموده اند: «تَوَجَّه اِلَیهِ بِالزِّیارَهِ» منظور این است که با حضور پیدا کردن قلبی نزد امام علیه السّلام به ایشان روی کن.

زیارت با صرف دیدار و ملاقات، تفاوت دارد. زیارت این است که انسان در محضر کسی و جایی که محلّ قرار او (نظیر خانه) است، حاضر شود. به این که انسان در بین راه، کسی را ملاقات کند، زیارت او اطلاق نمی شود. دستور به زیارت امام زمان علیه السّلام با توجه به غیبت ایشان از دیدگان مردم به این معناست که اگرچه ).

1- نجم الثاقب، ص 740 تا 744.
2- زاره زیاره: اَتاهُ فی دارِهِ لِلاُنسِ بِهِ أو لِحاجَهٍ اِلَیهِ فَهُوَ زائر (المعجم الوسیط، ص 406).
3- تَوَجَّه: اَقبَلَ (المعجم الوسیط، ص 1015).