- اشاره 1
- درس اوّل: مدخل 1
- راز و رمز این همه سوز و گداز 6
- اشاره 10
- ضرورت وجود امام 12
- اشاره 13
- 1. عصمت 13
- 2. نص 14
- 3. افضلیّت 15
- اشاره 19
- تفسیر زمان 23
- اشاره 27
- دیگر شاهدان عینی 30
- اشاره 34
- اعتراف علمای عامّه 37
- اشاره 42
- 2. تورات 43
- 3. انجیل 46
- اشاره 51
- احادیث مهدوی در منابع قرن دوم هجری 53
- احادیث مهدویت در قدیم ترین اثر اهل سنت 55
- اشاره 57
- کتابنامه ملاحم و فتن یا نشانه های ظهور 59
- تابلوهای راهنمایی 59
- شمارشگر معکوس 62
- اشاره 65
- القاب سفیانی 66
- نام سفیانی 66
- نسبت سفیانی 67
- اوصاف جسمی و روحی او 68
- کارنامه ی سیاه سفیانی 69
- دو نکته ی مهم 71
- محل خروج یمانی 72
- اشاره 72
- زمان خروج یمانی 73
- پرچم یمانی 74
- کارکرد یمانی 77
- شناسنامه ی یمانی 78
- لزوم همیاری با سپاه یمانی 78
- اشاره 82
- واژگان 82
- محتوای بانگ آسمانی 84
- زبان بانگ آسمانی 87
- زمان بانگ آسمانی 88
- بانگ شیطان 90
- گستره ی بانگ آسمانی 90
- اشاره 92
- خسف بیداء در منطق وحی 93
- هدف از لشکرکشی 96
- خسف در امت اسلامی 97
- جایگاه سرزمین بیداء 98
- پیام خسف بیداء 99
- هویت سپاه بیداء 99
- 1. نفس زکیّه معاصر حضرت موسی علیه السلام 102
- اشاره 102
- 2. نفس زکیّه، معاصر امام صادق علیه السلام 104
- 3. نفس زکیّه در آستانه ی ظهور 108
- نام و نسب نفس زکیّه 109
- زمان و مکان شهادت 110
- اشاره 113
- 1. آبادانی جهان 113
- 3. بهداشت جهانی 114
- 5. بی نیازی از انرژی خورشیدی 115
- 4. شکوفایی علم و فرهنگ 115
- 7. بی نیازی همگان 116
- 8. رفاه همگانی 116
- 9. خدمت رسانی 117
- 10. عدالت فراگیر 117
- 11. آشتی فرا ملی 117
- 13. فرماندهان لشکری و کشوری 118
- 14. حکومت جوان 118
- 16. رشک ملک 119
- 15. بر تارک عرفان 119
- 17. فرمانروای محبوب 119
- 18. فرمانروای مهربان 120
- 19. دلرباترین فرمانروا 120
- اشاره 121
- 1) پایداری در دین 126
- 2) دعا برای تعجیل در امر فرج 126
- اشاره 129
- عوامل تأخیر در امر فرج 133
- فضیلت انتظار فرج 136
- اشاره 140
- گلواژه ی انتظار در کتب پیامبران پیشین 143
- ضرورت انتظار منجی در آموزه های یهود 147
می خاستند، دست بر سر می نهادند و برای تعجیل در امر فرج دعا می کردند.
ضرورت انتظار منجی در آموزه های یهود
در آیین یهود، یکی از مسائل ریشه ای اعتقاد به: «ماشیَح» یعنی: منجی و «گِئُولا» می باشد.
«ما شیح» به معنای منجی (رهایی بخش) و «گئولا» یعنی روز ظهور و دوران رهایی می باشد.
بسیاری از فرهیختگان یهود، کتاب های مستقل در این رابطه نوشته و از ضرورت این عقیده برای هر فرد یهودی سخن گفته اند.
به عنوان یک نمونه: «موسی بن میمون» معروف به: «هارامبام» (1135_1204م) رئیس معنوی کلیمیان می گوید:
هر فرد یهودی که به «ماشیح» اعتقاد نداشته باشد و یا چشم به راه آمدن او نباشد، منکر سخنان حضرت موسی و سایر پیامبران بنی اسرائیل است، زیرا موضوع ماشیح به کرّات در متون مقدس عنوان شده است.(1)
«ایمانوئل شوحط» پیرامون جایگاه رفیع ما شیح می نویسد:
طبق عقیده ی هارامبام، عقل و دانش اواز حضرت سلیمان نیز بیشتر خواهد بود.
سپس اضافه می کند:
او از پدران قوم یهود (ابراهیم، اسحاق و یعقوب) و نیز از همه ی پیامبران بنی اسرائیل که پس از حضرت موسی برانگیخته شده اند، بلند مرتبه تر خواهد بود.(2)
«جولیوس کرینستون» در کتاب ارزشمند خود از مقام عصمت ما شیح،
1- [1] _ انجمن کلیمیان تهران، نشریه بینا، سال اول، شماره چهار چاپ 1378ش.
2- [2] _ همان.