- اشاره 1
- درس اوّل: مدخل 1
- راز و رمز این همه سوز و گداز 6
- اشاره 10
- ضرورت وجود امام 12
- اشاره 13
- 1. عصمت 13
- 2. نص 14
- 3. افضلیّت 15
- اشاره 19
- تفسیر زمان 23
- اشاره 27
- دیگر شاهدان عینی 30
- اشاره 34
- اعتراف علمای عامّه 37
- اشاره 42
- 2. تورات 43
- 3. انجیل 46
- اشاره 51
- احادیث مهدوی در منابع قرن دوم هجری 53
- احادیث مهدویت در قدیم ترین اثر اهل سنت 55
- اشاره 57
- کتابنامه ملاحم و فتن یا نشانه های ظهور 59
- تابلوهای راهنمایی 59
- شمارشگر معکوس 62
- اشاره 65
- القاب سفیانی 66
- نام سفیانی 66
- نسبت سفیانی 67
- اوصاف جسمی و روحی او 68
- کارنامه ی سیاه سفیانی 69
- دو نکته ی مهم 71
- اشاره 72
- محل خروج یمانی 72
- زمان خروج یمانی 73
- پرچم یمانی 74
- کارکرد یمانی 77
- لزوم همیاری با سپاه یمانی 78
- شناسنامه ی یمانی 78
- اشاره 82
- واژگان 82
- محتوای بانگ آسمانی 84
- زبان بانگ آسمانی 87
- زمان بانگ آسمانی 88
- گستره ی بانگ آسمانی 90
- بانگ شیطان 90
- اشاره 92
- خسف بیداء در منطق وحی 93
- هدف از لشکرکشی 96
- خسف در امت اسلامی 97
- جایگاه سرزمین بیداء 98
- پیام خسف بیداء 99
- هویت سپاه بیداء 99
- اشاره 102
- 1. نفس زکیّه معاصر حضرت موسی علیه السلام 102
- 2. نفس زکیّه، معاصر امام صادق علیه السلام 104
- 3. نفس زکیّه در آستانه ی ظهور 108
- نام و نسب نفس زکیّه 109
- زمان و مکان شهادت 110
- 1. آبادانی جهان 113
- اشاره 113
- 3. بهداشت جهانی 114
- 4. شکوفایی علم و فرهنگ 115
- 5. بی نیازی از انرژی خورشیدی 115
- 8. رفاه همگانی 116
- 7. بی نیازی همگان 116
- 11. آشتی فرا ملی 117
- 9. خدمت رسانی 117
- 10. عدالت فراگیر 117
- 14. حکومت جوان 118
- 13. فرماندهان لشکری و کشوری 118
- 15. بر تارک عرفان 119
- 17. فرمانروای محبوب 119
- 16. رشک ملک 119
- 18. فرمانروای مهربان 120
- 19. دلرباترین فرمانروا 120
- اشاره 121
- 2) دعا برای تعجیل در امر فرج 126
- 1) پایداری در دین 126
- اشاره 129
- عوامل تأخیر در امر فرج 133
- فضیلت انتظار فرج 136
- اشاره 140
- گلواژه ی انتظار در کتب پیامبران پیشین 143
- ضرورت انتظار منجی در آموزه های یهود 147
نخستین کسی که او را شستشو داد: «رضوان» خازن بهشت بود، که با گروهی از فرشتگان مقرّب، با آب کوثر وسلسبیل او را شستشو داد. سپس عمّه ام: «حکیمه» دختر محمّد بن علی الرضا (امام جواد) علیهم السلام او را شستشو داد.(1)
این حدیث در نهایت صحّت و اتقان است، زیرا آن را «فضل بن شاذان» با یک واسطه از امام علیه السلام روایت کرده است.
همه ی علمای رجال، «فضل بن شاذان» را به عنوان: ثقه، فقیه، جلیل القدر و عظیم الشأن ستوده اند.(2)
نجاشی پیشوای علمای رجال در حق او می نویسد:
جلالت قدر او مشهورتر از آن است که ما او را وصف کنیم.(3)
علامه ی حلّی در مورد او می نویسد:
او رئیس طائفه ی امامیّه است.(4)
فضل بن شاذان نیز آن را از «محمّد بن علی بن حمزه» روایت کرده، که از اصحاب خاصّ امام عسکری علیه السلام بود و نسبش با چهار واسطه به حضرت ابوالفضل علیه السلام می رسید.
مرحوم نجاشی، پیشتاز رجالیّون می نویسد:
محمّد بن علی بن حمزه مورد وثوق است، در حدیث، بسیار برجسته و از نظر عقیدتی صحیح الاعتقاد می باشد.
1- [1] _ فضل بن شاذان، اثبات الرّجعه؛ میرلوحی، کفایه المهتدی، ص551 ح30؛ شیخ حرّ عاملی، اثبات الهداه، ج3، ص570؛ خاتون آبادی، کشف الحقّ، ص33؛ محدّث نوری، نجم ثاقب، ص25؛ تستری، تواریخ النبی والآل، ص43.
2- [2] _ شیخ طوسی، الفهرست، ص197؛ ابن داود، الرجال، ص151.
3- [3] _ نجاشی، الرّجال، ص307، رقم 840 .
4- [4] _ علامه ی حلّی، خلاصه الرّجال، ص133.