نشانه های یار و چکامه ی انتظار صفحه 12

تحقق آن ها، خاصیت بازدارندگی از یأس و سرخوردگی است. زیرا چنان که خواهد آمد: دسته ای از نشانه های ظهور، «علایم منفصل» هستند که تعدادی از آن ها طی سنوات و سده های پیشین رخ داده است مانند «اختلاف بنی عباس در امر حکومت» و این نشانه ها که از حصول به اصطلاح «فرج جزیی» خبر می دهند، تحمل مدت طولانی غیبت کبری را بر منتظران آسان می کنند و خاطرشان را از حتمیت وعده ی الهی و برپایی حکومت صالحان و مستضعفان با ظهور منجی کل، آسوده می سازند و بدین ترتیب آنان را در برابر ویروس فلج کننده ی «یأس»، واکسینه می کنند.

2 - 1) جداسازی نشانه های ظهور از شرایط و اسباب ظهور

وجود هر پدیده ای هم می تواند سبب و شرط داشته باشد و هم علامت و نشانه، و پر واضح است که این دو از یک مقوله نیستند و هر چند ممکن است در موارد بسیاری «شرط» و «علامت» مقارن و موازی باشند ولی نسبت هر یک با پدیده ی مورد نظر از سنخی ویژه و متمایز است. برای آن که تفاوت نسبت هر یک از این دو با پدیده ی مورد نظر مشخص شود مناسب می نماید به ذکر مثالی بپردازیم:

قطاری را در نظر آورید که می خواهیم از راه رسیدنش را به عنوان یک پدیده تصور کنیم و هر یک از «شرط» و «نشانه» و نیز نسبت آن دو با فرا رسیدن قطار را معین سازیم.

می توان «عدم ریزش کوه در مسیر ریل» را «شرط» و «بلند شدن