- طلیعه 1
- پیشگفتار 1
- مقدمه 3
- رابطه بین جمعه و امام زمان 3
- دلایل لزوم شناخت امام«قدس سره» 3
- ضرورت شناخت امام زمان علیه السلام 4
- امامت عامه و خاصه 4
- شناخت اوّل 4
- شناخت دوّم 4
- دلیل اوّل 4
- دلیل دوّم 5
- مهم ترین مبانی اعتقادی 6
- دلیل سوم 6
- واسطه فیض 8
- توضیح 8
- ادامه دلایل لزوم معرفت امام زمان علیه السلام 8
- شناخت جایگاه امام 9
- شناخت شخص امام زمان علیه السلام 10
- اشاره 12
- شخصیت مادر امام زمان«ع» 12
- داستان سعادت با فرجام 12
- شرح ولادت امام زمان«ع» 15
- حساسیت زمان ولادت 16
- ولادت با سعادت 17
- نکته دوم: رشد معنوی 19
- نکته اوّل: مسأله نام امام زمان علیه السلام است 19
- دوران کودکی امام زمان«ع» 19
- نکته سوم: رشد جسمی امام زمان علیه السلام 20
- نکته چهارم: اقدامات مربوط به دوران کودکی امام زمان علیه السلام 21
- آغاز امامت امام زمان«ع» 22
- توضیح 22
- غیبت امام زمان علیه السلام 23
- شرح غیبت صغرا و کبرای امام زمان«ع» 24
- اشاره 25
- یک سؤال 26
- طرح سؤالی دیگر 27
- به یک مثال توجّه کنید 29
- توضیح 29
- مکان زندگی امام زمان«ع» 29
- محل زندگی 30
- تشکیل زندگی 30
- اشاره 33
- موضوع طول عمر امام زمان«ع» 33
- پیشینه بحث طول عمر امام زمان علیه السلام 34
- توضیح 38
- انتظار فرج، اعتقاد مشترک پیروان مکاتب 38
- 1) انتظار برای یک مصلح و موعود در بین همه امّت ها 39
- وظیفه منتظر در جهت اصلاحات 44
- نحوه ظهور و اقدامات اوّلیه 45
- مشکل دینداری و وظیفه دینداران... 46
- اشاره 47
- نقش علما در عصر غیبت 48
- وظایف شیعیان و نظارت ائمه بر اعمال آنان... 49
- توضیح 49
- توقیع امام زمان علیه السلام 51
- حکایت 51
- توضیح 52
- برخی از وظایف شیعیان... 52
- شکرگزاری از خداوند 52
- دعا برای سلامتی امام زمان علیه السلام 53
- درخواست از خداوند برای شناخت امام عصرعلیه السلام 53
- ندبه و زرای به خاطر غیبت امام عصر 54
- دعا برای تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام 54
- خواندن زیارتنامه امام عصر 55
- دادن هدایا و صدقات به نام امام زمان علیه السلام 55
- احترام به اماکنی که منتسب به امام زمان علیه السلام 56
- ادای احترام به هنگام شنیدن نام امام زمان علیه السلام 56
- عنایت و لطف امام زمان«ع» نسبت به شیعیان 57
- اشاره 57
- نامه ای از امام زمان علیه السلام 58
- نقل واقعه ای از سیّد بن طاووس 58
- حکایت انار 59
- عنایت خاصّ امام زمان«ع» نسبت به شیعیان 60
- توضیح 60
- داستانی از علّامه حلّی 61
- حکایت 61
- امکان ملاقات با امام زمان«ع» 62
- اشاره 63
- نکته قابل توجّه در توقیع امام زمان علیه السلام 63
- شرایط کسب لیاقت ملاقات با امام زمان«ع» 65
- نکته دوّم 65
- نکته اوّل 65
- اشاره 65
- نکته چهارم 66
- نکته سوّم 66
- حکایت 67
- نکته ششم 68
- نکته پنجم 68
- اشاره 69
- علائم ظهور، فواید و آثار اعتقاد به آن 69
- ماجرای ملاقات علّامه بحرالعلوم 69
- فایده اوّل 70
- فایده سوم 70
- فایده دوّم 70
- علائم ظهور 70
- علائم حتمیه و غیر حتمیه 71
- برخی از علائم غیر حتمیه 71
- علائم غیر حتمیه 74
- علائم ظهور حادث شده امام زمان«ع» 74
- توضیح 74
- خراب شدن شهر بغداد 75
- خرابی خانه کعبه 75
- علامت دیگر 76
- قبه های حمراء 76
- فتنه دجّال 77
- اشاره 77
- معنی لغوی دجّال 78
- دجّال در کتب آسمانی 79
- توضیح 79
- علائم حتمیه در آستانه ظهور امام زمان«ع» 79
- خسوف و کسوف 79
- خروج سفیانی 80
- خروج یمانی و خراسانی 80
- خروج موافقان و مخالفان 80
- فرو رفتن سپاه سفیانی در بیداء 81
- صیحه آسمانی 81
- طرح یک سؤال 84
- اشاره 84
- علائم هنگام ظهور امام زمان«ع» 84
- نکته اوّل 85
- نکته دوّم 86
- اعلام اذن ظهور 86
- مکان ظهور 86
- اشاره 87
- اوصاف یاران امام زمان«ع» 87
- نکته دیگر 88
- بیان یک نکته 88
- یاران خاص 88
- بیان ویژگی های یاران امام 89
- نقش زنان در جمع یاران امام زمان«ع» 91
- تعداد زنان در یاران اوّلیه 91
- توضیح 91
- بانوان نمونه هنگام ظهور 92
- وضعیّت ظاهری 94
- نشانه های شخصی امام زمان«ع» به هنگام ظهور 94
- اشاره 94
- پرچم و انگشتری مخصوص 95
- پیراهن مخصوص 95
- ویژگی های لشکریان امام زمان علیه السلام 96
- توضیح 96
- مسخّر بودن طبیعت 96
- قدرت روحی و جسمی 97
- میزان تأثیر یاران در موفقیّت رهبران 97
- عبادت و پرهیزگاری 97
- ولایت پذیری 98
- بستن میثاق 98
- شهادت طلبی 98
- توضیح 99
- چگونگی غلبه امام زمان«ع» بر دشمنان 99
- مواد پیمان نامه یاران و لشکریان امام علیه السلام 99
- نمونه ای از روایات 100
- ذکر نمونه ایی از آیات قرآن کریم 100
- اشاره 101
- سؤال مهم 101
- احتمال چهارم 102
- احتمال دوّم 102
- احتمال اوّل 102
- احتمال سوم 102
- آغاز جهاد و تشکیل حکومت... 103
- آغاز جهاد و تشکیل حکومت... 104
- زمان ظهور 104
- مکان حکومت 105
- مدّت حکومت 106
- اشاره 107
- بازگشت مردم به اسلام واقعی 107
- وضعیت فکری و اعتقادی مردم... 107
- وضعیت اعتقادی 108
- دست خدا 109
- تکامل عقلی جامعه بشری 109
- توضیح 110
- حاکمیت عدل در حکومت امام زمان«ع» 110
- شرح عدالت از زبان روایات 111
- موانع اجرای عدالت در جامعه 111
- ارتقاء فرهنگ و آداب اجتماعی در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 113
- اشاره 113
- رعایت کامل اصول اجتماعی 113
- روابط حسنه میان انسان ها 114
- اصلاح امور مالیاتی 115
- آیات قرآن درباره امنیت در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 116
- توضیح 116
- امنیت عمومی در عصر حکومت امام زمان«ع» 116
- روایات امنیت در عصر حکومت امام عصرعلیه السلام 117
- اشاره 118
- وضعیت اقتصادی جامعه در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 118
- فراوانی نعمت 120
- پیشرفت اطلاعات و تکنیک در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 121
- توضیح 121
- اشراف کامل امام زمان علیه السلام به امور عالم 123
- روایت امام صادق علیه السلام 123
- تسلط امام زمان علیه السلام بر آسمان ها 124
- اشاره 125
- پیشرفت علمی و صنعتی در عصر ظهور امام زمان علیه السلام 125
- تسلط امام زمان علیه السلام بر دریاها 125
- وضعیت روابط مردم با همدیگر در عصر حکومت امام زمان علیه السلام 126
- سرانجام حکومت امام زمان«ع» 130
- شهادت، میراث اهل بیت علیهم السلام 130
- سرانجام حکومت امام زمان«ع» 130
- مراسم تجهیز امام عصرعلیه السلام پس از شهادت 131
- دلایل اثبات رجعت و تعریف آن 132
- توضیح مطلب 132
- تعریف رجعت 133
- اشاره 133
- دلایل قرآنی اثبات رجعت 134
- حکایت 135
- داستان مؤمن الطاق 136
- بررسی موضوع رجعت در عصر امام زمان«ع» 136
- توضیح 137
- موضوع رجعت در دعای عهد 137
- رجعت بعضی از زنان در عصر ظهور 138
- رجعت بعضی از مردان در عصر ظهور 139
- اشاره 140
- بررسی رجعت و استمرار حکومت بعد از امام زمان علیه السلام 140
- آخرین نکته مورد بحث 142
- فهرست منشورات مسجد مقدّس جمکران 144
- پی نوشت ها 146
حساسیت زمان ولادت
قبلاً این نکته را بیان کنم که دوران ولادت امام زمان علیه السلام دوران بسیار حساس و اختناق آمیزی بوده است. بنی عباس از زمان امام رضاعلیه السلام سیاستی را اتخاذ کردند که ائمه معصومین علیهم السلام را در کنار خود داشته باشند و زندگی آن ها را تحت نظر بگیرند تا بین ائمه و مردم فاصله ایجاد کنند.
به همین منظور، امام رضاعلیه السلام را به جبر به طوس آوردند. بعد از شهادت امام رضاعلیه السلام نیز همین حصر و مراقبت شدید را برای امام جوادعلیه السلام اعمال کردند، لکن به این صورت که مأمون دختر خود، ام الفضل را به ازدواج امام جوادعلیه السلام در آورد تا از درون خانه، آن حضرت را تحت کنترل داشته باشد.
سرانجام از همین طریق امام جوادعلیه السلام را به شهادت رساندند و امام هادی و امام عسکری علیهما السلام را در کنار زندگی شاهانه و حکومت جبارانه خود، تحت نظر گرفتند و در شهر سامرا این دو امام را یکی پس از دیگری در یک محیط نظامی سکونت دادند و در اطراف آن ها نیروهای مسلح مخصوص دربار خود را گماشتند تا کاملاً آن ها را در کنترل داشته باشند؛ لذا به عسکریین ملقب شدند.
در چنین وضعیتی بایستی خداوند وعده خود را محقق کند و امام دوازدهم را به بشریت هدیه نماید. لکن با توجه به وضعیت اختناق آمیز و در محاصره بودن زندگی امام حسن عسکری علیه السلام، ولادت امام زمان علیه السلام هم در پرده ای از پنهان کاری و رازداری از جانب خدا صورت می گیرد.
بنی عباس
شدیداً در این فکر بودند که از نسل امام عسکری علیه السلام فرزندی به جای نماند تا مبادا او بر حسب پیش بینی هایی که در روایات شده، حکومت ظالمانه آن ها را سرنگون کنند.
برای این که از این خطر در امان باشند تصمیم شان این بود که نگذارند از امام عسکری علیه السلام فرزندی به دنیا بیاید و پسری از او بماند که زمامدار امّت اسلامی گردد. به همین خاطر می بینیم ظاهراً امام عسکری علیه السلام ازدواج دائم انجام نداد و نیز ولادت امام زمان علیه السلام به صورت رازآلود و در پرده و پوششی از پنهان کاری صورت می گیرد.
به عنوان مثال اسم مادر امام زمان علیه السلام متعدد است. همان طور که قبلاً اشاره شد اسمش ملیکه، نرجس خاتون، سوسن، و بعضی دیگر اسامی مثل ریحانه بوده که یکی از علّت هایش این بود تا کسی متوجه نشود وضعیت و شخصیت مادر امام زمان علیه السلام چیست و کدامیک از زنانی است که در آن محیط و خانواده زندگی می کنند. جایگاه نرگس خاتون، جایگاهی است که بایستی به عنوان همسر امام عسکری علیه السلام دارای فرزندی شود و این در حقیقت مثل اسم مستعاری که مصطلح است یک نوع پنهان کاری بود.
بسیاری از اخباری که ما درباره ولادت امام زمان علیه السلام داریم، ظاهراً تنها از طریق حکیمه خاتون عمّه امام عسکری علیه السلام است. روایتی که از حکیمه خاتون نقل می شود مختلف است، البته با یکدیگر تناقض ندارد ولی به گونه ای است که بخشی از خبرها را به کسی می گوید و حرف های دیگری را به شخص دیگری می گوید و آن حرف های قبلی را نقض نمی کند؛ بلکه حرف های کامل تری به او می گوید و علتش این است که اینان