نگاهی دوباره به انتظار صفحه 31

همین قدر از مکاتب را باید دانست که طرح آن ها برای سرانجام انسان چیست؟ مثلا وقتی شما می خواهید یک جفت کفش بخرید، تمام کفش های یک فروشگاه را آزمایش نمی کنید. اندازه و شماره پا، شما را در انتخاب بهترین کمک می کند.

درباره مکتب ها و گزینش آن ها نیز چنین است؛ وقتی من اندازه واقعی انسانی خودم را کشف کردم و آن را شناختم، در پی این هستم که مکاتب مختلف، چه لباسی را برای این انسان می دوزند. آن وقت در می یابم لباس هایی را که آن ها برای من می سازند، حتی انگشت پای مرا نمی تواند بپوشاند، جز مکتب تشیع که آرمان ها و اهدافش با اندازه وجودی و ارزش واقعی انسان، هماهنگ است.

این راه، راه گشای بن بست های حیرت زاست. این شروع در ما جریانی پدید می آورد که از مطالعات و تفکرات دیگران هم می توانیم بهره ببریم و این جریان فکری است که در برابر فکرهای گوناگون می تواند مقاوم باشد. آری انسان بی نهایت استعداد دارد. (1) اگر این را باور کرده باشیم، هیچگاه آن جایگاهی را که داریم، پایان خط نمی دانیم و هماره مجبوریم حرکت کنیم.

ب. توانمندی های روحی

اشاره

منتظر باید در زمینه روحی نیز آمادگی بالایی داشته باشد تا در برابر حوادث و مصیبت ها از کوره در نرود و بار سنگین رسالت و آگاهی های