- کاشکی می آمدی 1
- اشاره 5
- درک انتظار 8
- اشاره 11
- معنای لغوی 12
- بررسی دیدگاه ها 13
- انتظار اصیل 17
- اشاره 19
- الف. توجه به معنا و حقیقت انتظار 20
- ب. بررسی اوراق زرین تاریخ 22
- ج. بررسی مواضع دشمنان 25
- اشاره 28
- الف. توانمندی های فکری 29
- اشاره 31
- ب. توانمندی های روحی 31
- 1. درک قدر 32
- 2. رفعت ذکر 33
- 4. اطاعت و تقوا 34
- 3. دیدن تمام راه 34
- 5. پیوند با خدا 35
- اشاره 36
- ج. برنامه ریزی 36
- 6. تمرین و ممارست 36
- 3. تجزیه هدف 37
- 4. ابتناء بر فقه و آگاهی 37
- 2. ارزش مندی هدف 37
- اشاره 38
- د. توانمندی در عمل 38
- 1. کتاب 39
- 2. میزان 39
- 3. آسیب های عمل 41
- اشاره 43
- یکم. بحران ها 45
- دوم. ساختار وجودی انسان و جهان متحوّل 46
- سوم. ناتوانی مدعیان اصلاح 50
- چهارم. ملاقات ها و راهنمایی ها 52
- پنجم. بشارت ها 57
- اشاره 60
- یکم. اقبال 62
- اشاره 62
- مفهوم اقبال 63
- دوم. میثاق 68
- سوم. پناه 70
- چهارم. توسل 71
- اشاره 79
- یکم. صبر 80
- دوم. ذکر 83
- سوم. اصلاح 84
- چهارم. امید 86
- پنجم. همراهی 87
- ششم. بصیرت 89
- نمونه 1 91
- نمونه 2 94
- نمونه 3 95
- اشاره 98
- 1. پیروزی حتمی سپیدی بر سیاهی 100
- 2. نقش دعا در تعجیل فرج 101
تو برداشتیم، تا آن جا که تو همراه هر رنج، دو راحتی می دیدی؛ ((فانّ مع العسر یسراً انّ مع العسر یسراً)). (1) تکرار نکره واژه یُسر _ بدون الف و لام _ در حالیکه واژه عسر معرفه است _ با الف و لام _ بیانگر این است که همراه هر رنج دو راحتی است که تو ورزیده شده ای و با رفعت یاد و ذکر به وسعت سینه، راه یافته ای.
3. دیدن تمام راه
کسی که تمامی راه را دیده، مانع ها را شناخته است، این وجود آگاه مطلع منتظر است و از دیدن حوادث و گرفتاری ها نمی لرزد. زیرا از پیش آماده شده، به انتظار نشسته است. کسانی می لرزند که با رؤیاها و توقع های بی حساب، راه افتاده اند و به گمانشان تا راه افتادی، تمام دشمنان برایت نقل و نبات می آورند.
ولی آنان که مانع ها را دیده اند و برای مبارزه با آنها آماده شده اند به وسعت روحی رسیده اند و با استقامت و مجاهدت به پیمودن راهشان ادامه می دهند.
4. اطاعت و تقوا
کسی که حدود را می شناسد و تکلیفش را می داند و به این تکلیف می خواهد عمل کند، دیگر فشاری ندارد، بلکه در جایگاه امن نشسته است؛ ((انّ المتقین فی مقام أمین)). (2) وجودی که
1- الشّرح (94): 5 و 6.
2- دخان(44): 55.