- کاشکی می آمدی 1
- اشاره 5
- درک انتظار 8
- اشاره 11
- معنای لغوی 12
- بررسی دیدگاه ها 13
- انتظار اصیل 17
- اشاره 19
- الف. توجه به معنا و حقیقت انتظار 20
- ب. بررسی اوراق زرین تاریخ 22
- ج. بررسی مواضع دشمنان 25
- اشاره 28
- الف. توانمندی های فکری 29
- اشاره 31
- ب. توانمندی های روحی 31
- 1. درک قدر 32
- 2. رفعت ذکر 33
- 4. اطاعت و تقوا 34
- 3. دیدن تمام راه 34
- 5. پیوند با خدا 35
- اشاره 36
- 6. تمرین و ممارست 36
- ج. برنامه ریزی 36
- 3. تجزیه هدف 37
- 2. ارزش مندی هدف 37
- 4. ابتناء بر فقه و آگاهی 37
- اشاره 38
- د. توانمندی در عمل 38
- 1. کتاب 39
- 2. میزان 39
- 3. آسیب های عمل 41
- اشاره 43
- یکم. بحران ها 45
- دوم. ساختار وجودی انسان و جهان متحوّل 46
- سوم. ناتوانی مدعیان اصلاح 50
- چهارم. ملاقات ها و راهنمایی ها 52
- پنجم. بشارت ها 57
- اشاره 60
- اشاره 62
- یکم. اقبال 62
- مفهوم اقبال 63
- دوم. میثاق 68
- سوم. پناه 70
- چهارم. توسل 71
- اشاره 79
- یکم. صبر 80
- دوم. ذکر 83
- سوم. اصلاح 84
- چهارم. امید 86
- پنجم. همراهی 87
- ششم. بصیرت 89
- نمونه 1 91
- نمونه 2 94
- نمونه 3 95
- اشاره 98
- 1. پیروزی حتمی سپیدی بر سیاهی 100
- 2. نقش دعا در تعجیل فرج 101
مفهوم اقبال
در مفهوم اقبال و رو آوردن، دو نکته نهفته است:
معنای نخست؛ رو آوردن و دل دادن به محبوب است، به خاطر بزرگی و جمال و هیبت و شعور و یافتن تمامی خواسته ها و آرزوها در وجود او، تا بدین وسیله از منش او پیروی کند و راه های پر پیچ و خم را با او به سر منزل مقصود برساند. (1)
رویکرد به مهدی، این معنا را با خود دارد. در رسیدن به این هدف، چند عنصر نقش دارد: شناخت؛(2) تجربه محبّت و عنایت، تجربه ضعف ها و محدودیّت ها در دیگران؛ تجربه بن بست ها و احساس تنگناها.
أ. شناخت
اقبال قلبی، از شناخت و احساس محبّت مایه می گیرد. از این رو، مهم ترین وظیفه ای که هر شیعه منتظر بر عهده دارد، کسب معرفت نسبت به وجود مقدّس امام و حجّت زمان خویش است. این موضوع، تا
1- مسئله اقبال و ارتباط بر قرار کردن با حضرت، از چنان اهمّیتی برخوردار است که به آن امر شده است؛ ((یا أیهّا الذین ءامنوا اتقوا و صابروا و رابطوا)) (آل عمران(3):200). امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «پایداری کنید بر ادای واجبات و در برابر دشمنان استقامت بورزید و با امام خود پیوند برقرار کنید» (التحصین و صفات العارفین، ص 33 _ 52).
2- امام صادق علیه السلام فرمود: «مَنْ باتَ لیلهً لایعرف فیها إمامَ زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس شبی را سپری کند و در آن شب، امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است» (الغیبه، نعمانی، ص 127، ج 1).