- سپاس 1
- تقدیم به 1
- مقدمه 2
- اهمیت بحث 3
- طرح موضوع 3
- اهداف پژوهش 4
- پیشینه پژوهش 4
- پرسش های پژوهش 5
- روش پژوهش 6
- فرضیه های پژوهش 6
- فصل اول: معناشناسی واژگان 7
- گفتار اول: معنای واژه «زینت» 7
- گفتار دوم: معنای واژه «جمال و تجمل» 10
- گفتار چهارم: معنای واژه«تبرج» 11
- گفتار سوم: معنای واژه«ریش» 11
- گفتار پنجم: معنای واژه «زخرف» 12
- گفتار ششم: معنای واژه «حلیه» 13
- فصل دوم: تعریف زیبایی 14
- گفتار اول: بررسی تعریف پذیری زیبایی 14
- گفتار دوم: عینی یا ذهنی بودن مفهوم زیبایی 17
- فصل سوم: جمال الهی، والاترین زیبایی 19
- فصل چهارم: ارزش و جایگاه تجمل و زیبایی 21
- گفتار اول: تجمل و زیبایی در نظام آفرینش 22
- گفتار دوم: گرایش فطری زیباجویی انسان 22
- فصل پنجم: رابطه تجمل و زیبایی با مفاهیم مشابه 24
- گفتار اول: رابطه زیبایی جویی با پرستش 24
- گفتار دوم: تجمل و زیبایی و کمال 26
- گفتار سوم: تجمل و زیبایی و اخلاق نیک 27
- گفتار چهارم: رابطه زیبایی جویی با ارزش 28
- گفتار پنجم: تجمل و زیبایی و حقیقت 29
- گفتار ششم: تجمل و زیبایی و عشق و نشاط و لذت 31
- فصل ششم: مفهوم تجمل گرایی افراطی 35
- گفتاراول: تفاوت تجمل پرستی با رفاه طلبی 35
- گفتارسوم:مصادیق تجمل گرایی افراطی 36
- گفتاردوم: گونه شناسی فعالیت های اقتصادی بشر 36
- گفتارچها م: مفهوم اسراف 38
- گفتار ششم: مفهوم اتراف و مترف 40
- گفتار پنجم: مفهوم تبذیر 40
- گفتار هفتم: تجمل گرایی، عادتی بشری 42
- گفتار هشتم: تجمل پرستی و پس رفت جامعه 43
- گفتار نهم: مسئولان و لزوم پرهیز از تجمل گرایی افراطی 44
- فصل هفتم: روا بودن تجملات و سفارش به آن 46
- گفتاراول :رَوایی تجمل گرایی از منظر قرآن کریم 46
- گفتاردوم: روایی تجمل گرایی از منظر روایات اهل بیت(علیهم السلام) 50
- گفتار پنجم: عبادت و تجمل گرایی 52
- گفتار چهارم: سفارش به تجمل گرایی 52
- گفتار ششم: تجمل گرایی و تن پوش پاکیزه 54
- فصل هشتم: نکوهش مشی اسراف و بازداشت از تجمل پرستی 56
- گفتار اول: فرعون و سرنوشت افراط در تجمل گرایی 59
- گفتار دوم: قارون و افراط در تجمل گرایی 60
- گفتار سوم: نهی از دل بستگی به تجملات 64
- گفتار چهارم: دل بستگی به تجملات و فرمان ناپذیری از رهبر جامعه اسلامی 67
- گفتار پنجم: ضرورت بی رغبتی به تجملات برای رشد و تقرب به خدا 68
- گفتار ششم: کاربست سبک مصرف و پرهیز از تجمل گرایی افراطی 69
- گفتار هفتم: ساده زیستی و سبک زندگی نبوی 70
- گفتار هشتم: تجمل گرایی افراطی، نشانه مرگ معنوی 71
- گفتار نهم: برخورداری از رفاه و پرهیز از حب به تجملات 72
- گفتار دهم: تبرج و خود نمایی، محرکی برای تجمل پرستی 73
- فصل نهم:اهم زمینه های پیدایش تجمل گرایی افراطی 80
- گفتار اول:غفلت 81
- گفتار دوم: ضعف شخصیتی و خودنمایی 87
- گفتار سوم: فزونی ثروت و عدم نگرش خدا محور به آن 90
- فصل دهم: پی آمد های تجمل گرایی افراطی 99
- گفتاراول: به خطر افتادن سلامت روان 101
- گفتار دوم: برتری جویی 107
- گفتار سوم: محرومیت از هدایت الهی 111
- گفتار چهارم: افول ثروت و سرمایه 112
- کتابنامه 116
- حاصل سخن 116
تقدیم به
بسم الله الرحمن الرحیم
نیّر اعظم،رحمة للعالمین و رأفة للمؤمنین، نورالله الذی یستضآء به حضرت محمد بن عبدالله صلّی الله علیه وآله والسّلم،شجرة النبوة، موضع الرسالة و مختلف الملائکة.
و جانشینان بر حق او به ویژه نخستین آنان، باب حکمة ربّ العالمین و خازن وحیه و عیبة علمه،اسد الله الغالب، علی بن ابی طالب علیه السّلام و نیز غریب الغرباء و قتیل الظّمآء حضرت سیّد الشهداء حسین بن علی علیه السّلام او که سرخی عاشقی را بر سینه آفتاب نشاند تا تلألؤ و حرارتش حیات بخش عالمی باشد به گستره تاریخ.
و تقدیم به او که بر این خورشید اقتدا نمود تا سرخی عشق را به افق سبز انتظار پیوند دهد، المتخیرة الإعادة الملّة و الشریعة، المؤمّل الإحیاء الکتاب و حدوده، حجة بن الحسن العسکری عجّل الله تعالی فرجه الشّریف.
سپاس
حمد و ثنای بی حد مخصوص خداوندی که نعمت اندیشه ورزی و قدرت کسب معرفت را به انسان ارزانی داشت تا از آن بهره گرفته و مراتب تعالی را بپیماید؛همو که سزاوار ستایش ابدی وازلی است.
خداوند زیبا و زیبا آفرینی که انسان را به عنوان اشرف مخلوقات در زیباترین صورت و سیرت خلق نمود تا وی والاترین زینت زمین از میان آفریدگان باشد و نیز نعمت بی دریغ خویش را ارزانی مان داشت.
اکنون که به فضل پروردگار یکتا و با لطف و عنایت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام این نوشتار را به اتمام رساندم وظیفه خویش می دانم تا از بزرگوارانی که در تهیه این پژوهش این حقیر را یاری رسانده اند کمال قدردانی را نمایم.