بدعت معیارها و پیامدها صفحه 120

نمی‌آوردم(1)و اگر اینک قربانی به همراهم نبود، من نیز از احرام بیرون می‌آمدم»(2)

از «ابی‌رجاء» نیز نقل شده است:

عمران بن حصین گفت: «آیه متعه در کتاب خدا نازل شده و رسول خدا (ص) ما را به انجام آن فرمان داد و پس از آن، آیه دیگری نازل نشد تا متعه حج را نسخ کند و پیامبر اکرم (ص) نیز تا وقتی که از دنیا رفت، از این کار نهی نفرمود. . .»(3)

الف) نهی از متعه حج از چه زمانی پیدا شد؟

گفتیم در روایات چنین آمده است که وقتی متعه حج تشریع شد و پیامبر اکرم (ص) مردم را به آن فرمان داد، برخی از اصحاب از این امر شگفت‌زده شدند و از آن حضرت دراین‌باره سؤال کردند و رسول خدا (ص) بار دیگر بر این امر تأکید کرد. بنابراین، آیه مخصوص به این مسئله است و تا زمان درگذشت پیامبر اکرم (ص) و کامل شدن دین و تمام شدن نعمت نیز نسخ نشده است.

بر این اساس، متعه حج با این فرمان، بخشی از دین شد. اما عمر بن خطاب نخستین کسی بود که افراد را از این کار نهی کرد. اخبار و روایات بسیاری دراین‌باره آمده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

ابن عباس می‌گوید: «از عمر شنیدم که می‌گفت: به خدا سوگند که من شما را از متعه نهی می‌کنم، هرچند که در کتاب خدا آمده و

1- مخفی نماند که این سخن پیامبر اکرم ص منافاتی با علم ایشان به حوادث آینده ندارد؛ زیرا این فرمان ناگهانی و به وسیله جبرئیل در همان وقت به ایشان ابلاغ شد؛ ر. ک: منتهی‌المطلب، علامه حلی، ج ٢، ص۶۶٠. دیگر اینکه تأسف آن حضرت دلیل بر افضلیت حج تمتع بر انواع دیگر حج است. مترجم
2- سنن ابی‌داود، ج ١، ص٢٨٣.
3- صحیح مسلم، ج ۴، صص ۴٨ و ۴٩