مناجات منتظران جلد 1 صفحه 199

1- بحارالانوار، ج70، ص178، ح40، به نقل از المحاسن.

2- همان، ج95، ص362، ح20، به نقل از الدّعوات راوندی.

3- العافیه: الصّحه التامّه (المعجم الوسیط ص 612).

معنوی همچون قساوت قلب. همچنین عافیت شامل عافیت دنیا و آخرت می باشد که در دعای منقول از صحیفه سجّادیّه دو بار بر آن تأکید شده است. عافیت دنیوی مقصود دور بودن از بلایا و گرفتاری های دنیوی مانند بیماری، فقر، عدم امنیّت مالی و ... می باشد و عافیت اخروی هم منظور سلامت از بیچارگی و بدبختی در آخرت است که منشأ آن گناهان خود انسان می باشد. پس مفهوم عافیت بسیار عامّ و فراگیر است و مصادیق فراوانی را در بر می گیرد که با درخواست عافیت از خدای متعال همه آنها را یکجا از او طلب می کنیم.

یکی دیگر از دعاهای طلب عافیت در ضمن زیارتی مربوط به سیّدالشّهداء علیه السلام آمده است، به خدای متعال عرضه می داریم:

وَاجعَلنی مِن عِبادِکَ الّذینَ صَرَفتَ عَنهُم البَلایا و الأمراضَ و الفِتَنَ و الأعراضَ مِنَ الَّذینَ تُحییهُم فی عافِیَهٍ وَ تُمیتُهم فی عافِیَهٍ وَ تُدخِلُهُم الجَنَّهَ فی عافِیَهٍ وَ تُجیرُهُم مِنَ النّارِ فِی عافِیَهٍ.(1)

و (خدایا) مرا از جمله آن بندگانت قرار ده که بلاها و بیماری ها و فتنه ها و حوادث را از آنها باز گردانده ای، در زمره کسانی که آنها را در عافیت زنده نگه می داری و در عافیت می میرانی و در عافیت وارد بهشتشان می کنی و در عافیت از آتش (جهنّم) پناهشان می دهی.

همه انواع عافیت در حیات و ممات و در دنیا و آخرت در این دعای زیبا مورد درخواست قرار گرفته، آن هم در کنار مزار پاک سیّدالشّهداء علیه السلام که احتمال استجابت دعا در آن مکان مقدّس از هر جای دیگری بیشتر است. وارد شدن این گونه دعاها لزوم اهتمام نسبت به دعا برای طلب عافیت را به خوبی نشان می دهد.

مذمّت حضرت یوسف علیه السلام به خاطر نخواستن عافیت

در داستان به زندان افتادن حضرت یوسف علیه السلام از امام هشتم علیه السلام نقل شده که فرمودند:2.