- پیشگفتار 1
- واژه ها و اصطلاحات اساسی 7
- مقدمه 7
- فصل اول: مفاهیم 7
- اشاره 7
- بخش نخست: مفاهیم و مبانی 7
- ـ ظهور حضرت مهدی عجل الله فرجه 8
- اشاره 9
- ـ قیام حضرت مهدی عجل الله فرجه 9
- یک بررسی مهم 9
- قیام پس از ظهور 10
- نپذیرفتن توبه پس از آغاز قیام 12
- خروج مهدی علیه السلام شبیه بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله 12
- دیدگاه نگارنده 13
- خروج حضرت مهدی عجل الله فرجه 13
- حکومت حضرت مهدی عجل الله فرجه 14
- واژگان حکومت 16
- 1. مُلک 16
- اشاره 16
- 2. خلافت 17
- 3. دولت 17
- 4. سلطنت 18
- 5. ولایت 18
- فصل دوم: مبانی نظری نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی علیه السلام 19
- الف) مبانی هستی شناختی 19
- زمینه سازی قیام حضرت مهدی عجل الله فرجه 19
- مقدمه 19
- اشاره 21
- ب) مبانی انسان شناختی 21
- 1. جانشینی خداوند 23
- 3. اراده و اختیار 24
- 2. آفریدهای دو ساحتی (ماهیت دوگانه) 24
- 4. فطرت یگانهپرستانه 25
- 5. شرافت و کرامت 26
- ج) مبانی جامعه شناختی 27
- جمعبندی و نتیجه گیری 27
- بخش دوم: مردم و حکومت جهانی مهدوی 28
- فصل اول: نقش مردم در زمینهسازی انقلاب جهانی حضرت مهدی عجل الله فرجه 28
- مقدمه 28
- نقش مردم در پیش یا پسافتادن ظهور 31
- اشاره 32
- دیدگاه نخست، اختیاری بودن 32
- بررسی روایت 33
- دیدگاه دوم، غیراختیاری بودن 35
- دیدگاه نگارنده 38
- اشاره 39
- اشاره 39
- آمادگی و زمینه سازی ظهور 39
- 1. زمینهسازان عام 39
- اشاره 40
- الف) در عرصه اعتقادی 40
- 1. شناخت امام زمان 41
- 2. پایداری در محبت اهل بیت علیهم السلام 42
- 4. بزرگداشت نام و یاد آن حضرت 43
- اشاره 43
- ب) در عرصه سیاسی 43
- 3. پیروی از امامان پیشین علیهم السلام 43
- ج) در عرصة اجتماعی 44
- پیوند مستمر با ولایت 44
- د) در عرصة نظامی و انتظامی 45
- 2. زمینهسازان خاص 48
- دو بررسی کوتاه 49
- یک . پرچمهای سیاه 49
- دو . موَطئون از مشرق 53
- نکتهها 54
- قیام و برپایی حکومت در عصر غیبت 55
- اشاره 55
- 1. طاغوتبودن پرچمداران قیام 56
- 2. شکست قیامهای پیش از ظهور 61
- 3. سکوت و خانهنشینی 64
- 4. سرزنش شتاب برای نابودی دشمنان 65
- بررسی و نتیجه گیری 66
- مقدمه 67
- فصل دوم: نقش مردم در قیام و پیروزی حضرت مهدی عجل الله فرجه 67
- اشاره 68
- 1. یاران و یاوران (برخی مردم) 68
- 1ـ1. یاران خاص 69
- اشاره 70
- زنان و یاری حضرت مهدی علیه السلام 73
- اشاره 74
- الف) أبدال 74
- گونههای یاران خاص در روایات 74
- ب) اخیار 76
- ج) عصائب 76
- د) نجبا 77
- 1. یگانه¬پرستی 79
- ویژگی های یاران 79
- اشاره 79
- ویژگی¬های روحی و معنوی 79
- 2. بصیرت 80
- 4. ولایتمداری 80
- 3. شجاعت 80
- 6. ساده¬زیستی 82
- 5. از خودگذشتگی 82
- 2. شمار محدود 84
- ویژگی¬های جسمی و ظاهری 84
- 1. جوان بودن 84
- 4. کارگزاری 85
- 3. توانمندی 85
- 2. تودة مردم 86
- 2-2 . یاوران 86
- دشمنان قیام 87
- اشاره 87
- دو. گونه شناسی دشمنان 88
- یک. فراگیرترین نبرد حق و باطل 88
- 1. غیر مسلمانان 89
- اشاره 89
- اشاره 89
- 1-2. یهودیان و مسیحیها 90
- 2. برخی مسلمانان 90
- اشاره 91
- 2-3 . بهانهجویان 91
- 2- 2. رفاه طلبان 91
- 2-1. منافقان 91
- امدادهای الهی و تلاش مردم 93
- اشاره 93
- 1. فرشتگان 94
- 2. انداختن ترس در دل دشمنان 95
- الف) طِی الاَرْض 96
- برخی امدادهای دیگر 96
- اشاره 96
- 3. نیروهای طبیعت 96
- ب) میراثهای پیامبران علیهم السلام 97
- نتیجه گیری 98
- فصل سوم: نقش و جایگاه مردم در حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله فرجه 99
- مقدمه 99
- ویژگیهای حکومت حضرت مهدی عجل الله فرجه 101
- قانونگزاری الهی 101
- مشروعیت الهی 101
- اشاره 101
- بهرهمندی از همة منابع 102
- گسترش عمومی دانش 102
- تعمیق خردورزی 102
- اشاره 103
- ب) از نگاه اصطلاح 104
- اشاره 104
- 1. مشروعیّت 104
- الف) از نگاه لغت 104
- مفهوم شناسی 104
- اشاره 105
- انواع مشروعیت الهی 105
- ب) از جنبه انسانشناختی 106
- الف) از جنبة هستیشناختی 106
- اشاره 107
- 2. مقبولیت (پذیرش مردم) 107
- مشروعیت الهی، مقبولیت مردمی 109
- بیعت و رأیدادن، تفاوتها و شباهتها 111
- پذیرش حاکمیت، اجابت درخواست مردم 112
- اشاره 113
- 1. نیکخواهی 113
- اشاره 113
- یک. حقوق مردم بر امام 113
- 3. مشارکت مردمی 113
- 2. رفاه و آسایش 114
- 3. آموزش همگانی 114
- 1. استواری بر بیعت 115
- دو. حقوق امام بر مردم 115
- 4. گسترش خردورزی 115
- 5. رشد و تربیت 115
- سازوکار مشارکت مردم در حکومت مهدوی 116
- 3. فرمانبرداری 116
- 2. نیکخواهی در امور حکومت 116
- اشاره 117
- پایههای بیعت 118
- چگونگی و چیستی بیعت 118
- آثار بیعت 121
- اشاره 121
- 3. یادآوری وظیفه 122
- 2. پذیرش ولایت 122
- 4. تأکید بر وفاداری 122
- 1. اظهار آمادگی 122
- بیعت با امام مهدی علیه السلام، از نگاه روایات 123
- اشاره 123
- اشاره 123
- 1. بیعتکنندگان 123
- 1ـ1. بیعت جبرئیل فرشتة وحی 123
- 1ـ 2.بیعت یاران خاص(سیصد و سیزده نفر)؛ 124
- 1ـ3. برخی از مردم 125
- 2. مکان بیعت 126
- یک بررسی کوتاه در بیعتنامه 127
- 3. مفاد بیعت 127
- اشاره 127
- 1-1. از جهت منبع: 129
- 1. استناد 129
- 2. از نظر محتوا 130
- 1-2. از جهت سند: 130
- مشارکت در پیشبرد کارهای حکومت 131
- نقش مردم در تصمیمگیری 137
- کارگزاران حکومت 138
- یک . شیعیان راستین، برخی از کارگزاران 140
- گونههایی از کارگزاران از نگاه روایات 140
- اشاره 140
- دو . برخی رجعت کنندگان، کارگزاران حضرت 141
- اشاره 141
- 1. کارگزاران اقتصادی 141
- سه . سخنگوی حضرت مهدی علیه السلام 141
- 2. کارگزاران فرهنگی 142
- کارگزاران قضایی 142
- اشاره 142
- چهار . سیصد وسیزده نفر، کارگزاران حضرت 142
- پنچ . پراکندگی کارگزاران حضرت 143
- نظارت مردم بر حکومت 143
- جمع بندی و نتیجهگیری 145
- آخرین سخن 147
- منابع و مآخذ 148
14- محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج52، ص291، ح37.
15- محمد حسین طباطبایی، تفسیر المیزان، ج1، ص467.
16- شورا (42)، آیه 27.
17- آل عمران(3)، آیه 159.
18- محمد بن حسین شریف رضی، نهجالبلاغه، کلمات قصار، جمله 211؛ شیخ عباس قمی، سفینة البحار، ج1، ص493 (با کمی تفاوت در عبارت).
19- شیخ عباس قمی، سفینة البحار، ج1، ص493.
20- حسن بن علی حرانی، تحفالعقول، ص26.
نقش مردم در تصمیمگیری
نقش هر مسلمان در تعیین سرنوشت خود و جامعهاش و بازتابی که رفتار دیگران در سرنوشت او دارد، همچنین تعهدی که هر فرد در پذیرش مسؤولیتهای اجتماعی دارد، این را میطلبد که وی ناظر بر چگونگیهای جامعه باشد. این اصل را قرآن کریم تحت عنوان «امر به معروف و نهی از منکر» مطرح کرده است. این اصل تأثیرات ناگهانی در فرهنگ جامعه و به پیرو آن، در دیگر ابعاد خواهد گذاشت. ممکن نیست تصمیمسازیها و تصمیمگیریها پس از اجرای این اصل، دچار دگرگونی و انقلاب نشوند! بنابراین، هرگز جامعهای که این اصل پیشرفتة عقلی در آن پیاده شده است، با جامعهای که با اجرای این اصل فاصله دارد، یکسان نخواهد بود. نقش مردم در تصمیمسازی و به دنبال آن گرفتن تصمیمهای درست و بهجا در جامعهای که مأمور به معروف و منهی از منکر گردیده است، بسیار پخته و قابل توجه خواهد بود.
روشن است که تصمیمگیریهای برجسته و پایهای، در هر جامعهای به عهده دولت واگذار گردیده است؛ زیرا شالودة هر حکومت پذیرش مردمی است. چنانچه دولتی پذیرفته و مورد پسند مردم بود، به طور مسلّم تصمیماتِ گرفته شده، تصمیمات مردمی است. اما چنانچه شالودة حاکمیت، استبداد یا شکل دیگری از حکومتهای نامقبول باشد، در این صورت نیز دولت بر همان اساسی که پدید آمده است، تصمیمگیری میکند. پس تصمیمگیری کار ویژه دولت و حاکمیت است.