- چکیده 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 6
- کلیات 6
- آسیب شناسی 7
- آسیب شناسی دینی 8
- آسیب شناسی مهدویت 10
- فصل اول: آسیب شناسی جامعه منتظر 12
- اشاره 12
- 1. مفهوم شناسی جامعه منتظر 14
- 2 _1. عدم درک صحیح از اضطرار به حجت 16
- 2. آسیب های فکری و اعتقادی 16
- 2 _2. برداشت انحرافی از مفهوم غیبت 17
- 3 _2. برداشت انحرافی از مفهوم انتظار 20
- 4 _2. آمیختگی نشانههای ظهور با شرایط ظهور 24
- 5 _2. زمینه سازی از راه گسترش ظلم و فساد 25
- 6 _2. توقیت 28
- 7 _2. تطبیق 32
- 8 _2. طرح مباحث غیرضروری 36
- 9 _2. کوتاهی متولیان در ارائه معارف 38
- 1_3. ایجاد هرج و مرج و بروز اختلافات شدید 39
- 3. آسیب های رفتاری 39
- 2 _3. استعجال 41
- 3_3. ظهور مدعیان دروغین 44
- 4_3. ملاقات گرایی 47
- 5_3. بروز کسالت، سستی و بی حالی 51
- 6 _3. نمادگرایی افراطی 52
- 7 _3. ارتباط گسسته و مقطعی 55
- 8 _3. روابط اجتماعی ناسالم (گسست اجتماعی) 56
- 9 _3. کم فروغ شدن عواطف انسانی 58
- 10 _3. شیوع ناهنجاریهای رفتاری 62
- 11_3. انگیزه های غیر انسانی در روابط اجتماعی 63
- 12 _3. آسیب های سیاسی در عصرانتظار 64
- 13 _3. عدم تناسب سطح معارف منتظران با شرایط عصر حاضر 66
- 14 _3. ابهام در آثار روانی مهدویت 67
- 15 _3. انتظار منجی بدون تلاش برای تغییر 69
- 16_3. بی تفاوتی منتظران در قبال زمینه سازی 71
- 17 _3. عدم پیروی از نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 73
- 18 _3. عدم تبیین مشکلات فقدان امام علیه السلام 74
- اشاره 77
- فصل دوم: عوامل پیدایش آسیب در جامعه منتظر 77
- 1 _1. فراموشی ولایت خدا و معصومان علیهم السلام 78
- 1. عوامل درون فردی 78
- 2 _1. فقر فرهنگی 80
- 3 _1. خودخواهی و دنیاگرایی 81
- 4 _1. اشتیاق غیر معقول 84
- 2. عوامل برون فردی 86
- 2 _2. ضعف جامعه پذیری 88
- مفهوم جامعه پذیری 88
- 3-2. فقر و غنای مفرط اقتصادی 90
- اشاره 92
- فصل سوم: آثار و پیامدهای آسیب در جامعه منتظر 92
- 1. آسیب های فردی 94
- 1 _1. ترس از امام و آرمان های او 94
- 2 _1. گریز از امام و آرمان های او 95
- 3 _1. ترک وظایف و تکالیف انتظار 97
- 1 _2. ناامیدی افراد جامعه 99
- 2. آسیب های اجتماعی 99
- 2 _2. عدم پیروی از فقها و دانشمندان 101
- 3 _2. گسست میان نسلهای تشیع 105
- فصل چهارم: نقد و بررسی مستند آسیبها در جامعه منتظر 108
- اشاره 108
- 1. بازخوانی پروندههای مدعیان دروغین 110
- 1 _2. اختلال روانی 120
- اشاره 120
- 2. عوامل انحراف مدعیان 120
- 3_2. افراط و تفریط 122
- 2_2. خود کم بینی و حقارت 122
- 4_2. سوءاستفاده از نادانی 123
- 5_2. زودباوری مردم 124
- 3. تحلیل نهایی 127
- 4. اهداف و انگیزهها 131
- 5. شگردهای جذب مریدان 133
- 6. اهم راهکارهای مقابله با مدعیان دروغین 135
- 1. اقدامات ایجابی 135
- اشاره 136
- 2. اقدامات سلبی 136
- دو نکته 137
- نتیجه گیری 137
- کتابنامه 148
- مشخصات کتاب 155
- درباره مركز 155
- اشاره 156
- فهرست 158
- چکیده 161
- پیشگفتار 163
- کلیات 166
- اشاره 166
- آسیب شناسی 167
- آسیب شناسی دینی 168
- آسیب شناسی مهدویت 170
- اشاره 172
- فصل اول: آسیب شناسی جامعه منتظر 172
- 1. مفهوم شناسی جامعه منتظر 174
- 2. آسیب های فکری و اعتقادی 176
- 2 _1. عدم درک صحیح از اضطرار به حجت 176
- 2 _2. برداشت انحرافی از مفهوم غیبت 177
- 3 _2. برداشت انحرافی از مفهوم انتظار 180
- 4 _2. آمیختگی نشانههای ظهور با شرایط ظهور 184
- 5 _2. زمینه سازی از راه گسترش ظلم و فساد 185
- 6 _2. توقیت 188
- 7 _2. تطبیق 192
- 8 _2. طرح مباحث غیرضروری 196
- 9 _2. کوتاهی متولیان در ارائه معارف 198
- 1_3. ایجاد هرج و مرج و بروز اختلافات شدید 199
- 3. آسیب های رفتاری 199
- 2 _3. استعجال 201
- 3_3. ظهور مدعیان دروغین 204
- 4_3. ملاقات گرایی 207
- 5_3. بروز کسالت، سستی و بی حالی 211
- 6 _3. نمادگرایی افراطی 212
- 7 _3. ارتباط گسسته و مقطعی 215
- 8 _3. روابط اجتماعی ناسالم (گسست اجتماعی) 216
- 9 _3. کم فروغ شدن عواطف انسانی 218
- 10 _3. شیوع ناهنجاریهای رفتاری 222
- 11_3. انگیزه های غیر انسانی در روابط اجتماعی 223
- 12 _3. آسیب های سیاسی در عصرانتظار 224
- 13 _3. عدم تناسب سطح معارف منتظران با شرایط عصر حاضر 226
- 14 _3. ابهام در آثار روانی مهدویت 227
- 15 _3. انتظار منجی بدون تلاش برای تغییر 229
- 16_3. بی تفاوتی منتظران در قبال زمینه سازی 231
- 17 _3. عدم پیروی از نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 233
- 18 _3. عدم تبیین مشکلات فقدان امام علیه السلام 234
- اشاره 237
- فصل دوم: عوامل پیدایش آسیب در جامعه منتظر 237
- 1. عوامل درون فردی 238
- 1 _1. فراموشی ولایت خدا و معصومان علیهم السلام 238
- 2 _1. فقر فرهنگی 240
- 3 _1. خودخواهی و دنیاگرایی 241
- 4 _1. اشتیاق غیر معقول 244
- 2. عوامل برون فردی 246
- مفهوم جامعه پذیری 248
- 2 _2. ضعف جامعه پذیری 248
- 3-2. فقر و غنای مفرط اقتصادی 250
- فصل سوم: آثار و پیامدهای آسیب در جامعه منتظر 252
- اشاره 252
- 1. آسیب های فردی 254
- 1 _1. ترس از امام و آرمان های او 254
- 2 _1. گریز از امام و آرمان های او 255
- 3 _1. ترک وظایف و تکالیف انتظار 257
- 1 _2. ناامیدی افراد جامعه 259
- 2. آسیب های اجتماعی 259
- 2 _2. عدم پیروی از فقها و دانشمندان 261
- 3 _2. گسست میان نسلهای تشیع 265
- اشاره 268
- فصل چهارم: نقد و بررسی مستند آسیبها در جامعه منتظر 268
- 1. بازخوانی پروندههای مدعیان دروغین 270
- اشاره 280
- 2. عوامل انحراف مدعیان 280
- 1 _2. اختلال روانی 280
- 2_2. خود کم بینی و حقارت 282
- 3_2. افراط و تفریط 282
- 4_2. سوءاستفاده از نادانی 283
- 5_2. زودباوری مردم 284
- 3. تحلیل نهایی 287
- 4. اهداف و انگیزهها 291
- 5. شگردهای جذب مریدان 293
- 1. اقدامات ایجابی 295
- 6. اهم راهکارهای مقابله با مدعیان دروغین 295
- اشاره 296
- 2. اقدامات سلبی 296
- نتیجه گیری 297
- دو نکته 297
- کتابنامه 308
براندازی ایران، اینقدردنبال برنامههستهای ایران نباشید بلکه بیایید فرقه سازی کنیم. فرقههاوقتی ساخته شود، آن اراده ملیازبینمردم میرود؛ آنگاه بایک حمله ساده میشودآن منابع انسانی ومالی کشورها راتصاحب کرد. (1)
5_2. زودباوری مردم
مدعیان عرفان، برای به دام انداختن انسان های ساده اندیش، از شیوههای گوناگون استفاده می کنند؛گاهی القا میکنند روشهای رایج درعرفان اسلامی نا کارآمد است؛ مثل پیمودن ره صد ساله در یک شب؛ لذا راههای انحرافی خود را طرح میکنند. گاهی عقاید سنتی را با فرهنگ التقاطی غربی و شرقی گره می زنند. گاهی محوشدن در ولایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را مطرح کرده؛ خود را نماینده ایشان معرفی می کنند تا بتوانند به بهانه بیعت، زنان را وادار به ارتباط با خود نمایند و گاهی با طرح راه حلهای آسان ومعجزه آمیز دروغین، ایجاد جاذبه مینمایند؛ برای مثال،
1- نرم افزار شمیم انتظار2، مدعیان دروغین.