- پیش گفتار 1
- فصل یکم : جایگاه مرثیه سرایی و عزاداری در سخن و سیره پیشوایان 5
- اشاره 5
- 1. مرثیه سرایان سید الشهدا پیش از واقعه کربلا 7
- 2. نخستین مرثیه سرایان سید الشهدا پس از واقعه کربلا 8
- 4. تأکید بر زنده نگهداشتن یاد سید الشهدا 10
- 3. پوشیدن لباس سیاه در عزای سید الشهدا 10
- 5 . تأکید بر تداوم عزاداری 11
- فصل دوم : فلسفه عزاداری 13
- اشاره 17
- فصل سوم : آسیب شناسی مرثیه سرایی و عزاداری 17
- 1 . تحریف هدف عزاداری 18
- 2 . استناد به منابع غیر معتبر 25
- اشاره 27
- 3 . گزارش های ذلّت بار 27
- چرا ذلت فرزندم حسین را خواندی ؟! 30
- 4 . غلوّ 33
- 5 . دروغ 35
- اشاره 35
- دروغ در مرثیه سرایی در دوران گذشته 36
- اشاره 37
- نمونه هایی از روضه های دروغ از نگاه محدث نوری 37
- 1 . اضافات داستان آمدن طبیب برای معالجه امام علی علیه السلام در بستر شهادت 38
- 2 . آب آوردن ابا الفضل برای سید الشهدا در کودکی! 40
- 3 . پیمان گرفتن زینب علیها السلام از حبیب بن مظاهر 41
- 5 . داستان اسب امام حسین علیه السلام 42
- 4 . احوال پرسی امام حسین علیه السلام از زین العابدین علیه السلام در روز عاشورا 42
- 6 . داستان عروسی حضرت قاسم 43
- 8 . آمدن زینب علیها السلام به بالین برادر در قتلگاه 44
- 7 . نسبت دادن شعر ابو الحسن تهامی به امام حسین علیه السلام 44
- 9 . اسیری در این خانواده نبود 45
- 10 . چگونگی حضور امام صادق در مجلس عزاداری 45
- اشاره 45
- دروغ در مرثیه سرایی در عصر حاضر 46
- ریشه دروغ در مرثیه سرایی از نگاه محدث نوری 51
- ریشه های اصلیِ دروغ در مرثیه سرایی 53
- 6 . بدعت در نحوه عزاداری 58
- فصل چهارم : مجالس عزاداری هدفمند 62
- 1 . خدا محوری 62
- 2 . ارائه تاریخ و تحلیل صحیح از حادثه عاشورا 64
- 3 . تبلور عاطفه و ارادت به اهل بیت علیهم السلام 66
- فصل پنجم : کتاب شناسی تاریخ عاشورا و عزاداری 69
- اشاره 69
- 1 . منابع قابل استناد 71
- 2 . منابع غیر قابل استناد 73
- اشاره 73
- 1. مقتل منسوب به ابومخنف 77
- 2. نور العین فی مشهد الحسین علیه السلام 80
- 3 . روضه الشهداء 81
- 4 . المنتخب فی جمع المراثی و الخطب 83
- 5 . محرق القلوب 84
- 6 . اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات «اسرار الشهاده» 85
- 7 . ناسخ التواریخ 88
- 8 . عنوان الکلام 89
- 9 . تذکره الشهداء 90
- 10 . معالی السبطین 91
- 3 . منابع معاصر 93
- دلایل بهره نبردن از منابع متأخّر 95
- فصل ششم : تحلیلی در باره متفرّدات منابع متأخّر 95
- اشاره 95
- 1 . ارائه مستند واقعه عاشورا 96
- 2 . عدم نیاز به گزارش مُتفرّدات منابع متأخّر 96
- 3 . تمایز روشن گزارش های منابع کهن و منابع جدید 97
- یک نکته 97
- اقسام گزارش منابع متأخّر 98
- 2 . نوازش دختر مسلم 100
- 1 . فتوای شُرَیح قاضی در باره امام حسین علیه السلام 100
- نمونه هایی از متفرّدات منابع متأخّر 100
- 3 . دستور خاموشی در شب عاشورا 101
- 4 . داستان هلال و حبیب و آوردن اصحاب به کنار خیمه اهل بیت 103
- فهرستِ شماری دیگر از متفرّدات منابع متأخّر 105
- فهرست منابع و مآخذ 115
7 . نسبت دادن شعر ابو الحسن تهامی به امام حسین علیه السلام
8 . آمدن زینب علیها السلام به بالین برادر در قتلگاه
نسبت داد که در هنگام نبرد با دشمن و در حالی که مجال نماز خواندن هم به امام و یارانش داده نمی شود امام بگوید آرزو دارم عروسی دخترم را ببینم و در همین جا دخترم را برای پسر برادرم عقد می کنم و مراسم عروسی برپا می کنم ؟!
7 . نسبت دادن شعر ابو الحسن تهامی به امام حسین علیه السلام ابو الحسن تهامی (م 416) قصیده ای در رثاء فرزندش سروده که ضمن آن آورده :یا کَوکباً ما کانَ أقصَرَ عُمرَهُ وَکَذا تَکونُ کَواکِبُ الأَسحارِ(1)ای ستاره ای که چه عمر کوتاهی داشت آری! چنین اند ستارگان سحری محدث نوری می گوید که این شعر را در بالای منبر با صراحت به امام حسین علیه السلام نسبت می دهند که در بالای سر حضرت علی اکبر خواند و خود در بعضی از کتابهای بافته جدید دیدم که در قصهشهادتعلی اکبر به آن حضرت نسبت داده با چند بیت دیگر از آن قصیده .(2)
8 . آمدن زینب علیها السلام به بالین برادر در قتلگاه برخی از مرثیه سرایان به حضرت زینب چنین نسبت داده اند که در آخرین لحظات امام به بالین حضرت آمد و چنین کرد : ورَأَتهُ یَجودُ بِنَفسِهِ ، ورَمَت بِنَفسِها عَلَیهِ وهِیَ تَقولُ : أنتَ أخی ، أنتَ رَجانا ، أنتَ کَهفُنا ، أنتَ حِمانا ، الخ . و ایشان را دید که در حال جان دادن بود ، خود را به روی او انداخت و چنین می گفت : تو برادر منی ، تو امید و پناه گاه ما و امان مایی . محدث نوری این داستان را هم یکی از دروغ های مرثیه سرایان شمرده است .(3)
.
1- .الدر النضید : ص 189 .
2- .لؤلؤ و مرجان : ص 298 - 299 .
3- .همان : ص 268. نیز، ر.ک : تظلم الزهراء : ص 131 و معالی السبطین : ج 2 ص 22 .