- فصل اول 1
- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- مقدمه 6
- نژاد بنی اسرائیل 8
- اشاره 8
- یهود 10
- یهود جزیره العرب 11
- اسرائیل 11
- خدا در باورِ یهودیان 15
- خدا در تلمود 16
- اشاره 17
- اشاره 17
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 17
- نکات آیات برای ایجاد الگو 18
- اشاره 18
- اشاره 20
- نکات آیات برای ایجاد الگو 20
- آیات برای ایجاد الگو 23
- اشاره 24
- اشاره 29
- اشاره 37
- اشاره 43
- اشاره 54
- اشاره 55
- الف. نگاهی به تفاسیر 55
- اشاره 55
- اشاره 57
- اشاره 59
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 59
- الف. نگاهی به تفاسیر 60
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 62
- ادعای یهود در باره جهنم 63
- اشاره 63
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 71
- ادعای یهود مبنی برحصر ایمان به آنچه بر یهود نازل شده است 71
- اشاره 71
- الف. نگاهی به تفاسیر 72
- ادعای یهود مبنی بر این که هدایت، تنها در پیروی از آیین یهود است 75
- اشاره 75
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 75
- الف. نگاهی به تفاسیر 76
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 81
- الف. نگاهی به تفاسیر 82
- ادعای یهود مبنی براین که در باره امیین، بر ما حرجی نیست 82
- اشاره 82
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 85
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 86
- اشاره 89
- ویژگی نخست: امت استوار 90
- اشاره 90
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 92
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 95
- ویژگی پنجم: استواری در علم 97
- 1. حسادت 98
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 98
- اشاره 98
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 104
- 3. خدعه و نیرنگ 109
- تحریف کلام الهی 116
- دروغ و نفاق 120
- حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 124
- اشاره 124
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 128
- اشاره 131
- اشاره 133
- مقدمه 134
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 135
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 137
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 138
- اشاره 140
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 140
- پیمان با مردم مدینه 141
- موادعه یهود 145
- قراردادهای دائمی و موقت 149
- اشاره 150
- قرارداد ترک مخاصمه و آتشبس 150
- نکات آیات برای ایجاد الگو 153
- اشاره 156
- حمایت الهی حاصل وفای به عهد 156
- نکات آیات برای ایجاد الگو 158
- 6. مذاکره صلح 159
- اشاره 159
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 160
- اشاره 165
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 165
- 2. قرارداد ذمّه 171
- 3. متن قرارداد ذمّه 172
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 173
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 175
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 176
- اشاره 177
- 8. جزیه 177
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 180
- 2. مقدار جزیه 181
- نکات آیات برای ایجاد الگو 182
- اشاره 183
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 183
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 184
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 186
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 188
- اشاره 188
- 1. تعهدات اهل ذمّه 189
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 193
- 3. نقض قرارداد ذمّه 196
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 197
- اشاره 197
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 221
- اشاره 227
- مقدمه 228
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 229
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 234
- اشاره 236
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 236
- اشاره 238
- نکات آیات برای ایجاد الگو 240
- اشاره 245
- اشاره 247
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 247
- نکات آیات برای ایجاد الگو 247
- اشاره 251
- نکات آیات برای ایجاد الگو 252
- 6. اسرائیلیات 253
- اشاره 253
- اشاره 259
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 259
- اشاره 261
- نکات آیات برای ایجاد الگو 268
- اشاره 269
- اشاره 280
- تحلیل جنگ بنی قریظه 288
- نکات آیات برای ایجاد الگو 290
- اشاره 291
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 297
- نتیجه 307
- پیشنهادها 309
- فهرست منابع عربی 310
پس از کسر خمس آن، میان مسلمانان قسمت شد.(1)
تعداد جنگجویان بنی قینقاع را هفتصد تن ذکر کرده اند که همه آن ها تسلیم شدند. وساطت عبدالله بن ابی سبب شد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دستور تبعید آن ها را بدهد و عباده بن صامت – هم پیمان پیشین – مأمور این کار شد. آن ها به اذرعات شام تبعید شدند و عباده آن ها را به ذباب رسانید و گفت: «هر چه دورتر، بهتر»(2).
آن ها مدت یک ماه در وادی القری بودند. یهودیان وادی القری به پیادگان آن ها مرکب دادند، تا به اذرعات بروند.(3)
تبعید آن ها همراه زن و فرزندانشان صورت گرفت. اموالشان مگر خمس آن، نصیب مسلمانان شد و بعد از این ماجرا بیشتر تجارت داخلی مدینه به دست مهاجران افتاد. یهود، اسلحه و وسایل زرگری خود را باقی گذاشته بود.(4)
نکات آیات برای ایجاد الگو
جنگ با شجاع ترین و ثروتمندترین گروه یهود سبب شد:
1. این طرز فکر یهود و منافقان، - مسلمانان ضعیف هستند- از بین برود؛ زیرا ممکن بود صبر و تحمل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در باره این گروه، بر ضعف مسلمانان تعبیر شود؛
2. جنگ با این گروه، سبب شد جنگ با دیگر دشمنان در نظر مسلمانان آسان تر شود؛
3. غنایم مسلمانان از یهود بنی قینقاع، اشتیاق مسلمانان را به جنگ با دشمن بیشتر کرد؛
4. از ناحیه یک دشمن داخلی که نقاط ضعف و قوت را به خوبی می شناخت و خطرش به مراتب بیشتر از دشمنان خارجی بود، آسوده شدند؛
5. درگیری با گروهی از یهودیان، از یک جنگ واحد و فراگیر میان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و یهودیان آسان تر بود. اقدام بنی قینقاع پیمان شکنی بود و اگر با آن ها مقابله شد و دیگر طوایف به کمک آن ها نیامدند، دلیل بر وقوف بر پیمان شکنی این طایفه بود. آنچه سبب ایجاد وحدت
1- مغازی ، ج 1، ص176؛ السیره النبویه ، ج3، ص50؛ إعلام الوری بأعلام الهدی ، ص175؛ الطبقات الکبری ، ج1، ص29؛ انساب الاشراف ، ج1، ص303.
2- الکامل ، ج 1، ص155.
3- مغازی ، ج1، ص180.
4- سنن النبیّ و أیّامه ، ص304؛ التنبیه والإشراف ، ص207.