- فصل اول 1
- پیش گفتار 1
- اشاره 5
- مقدمه 6
- نژاد بنی اسرائیل 8
- اشاره 8
- یهود 10
- یهود جزیره العرب 11
- اسرائیل 11
- خدا در باورِ یهودیان 15
- خدا در تلمود 16
- اشاره 17
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 17
- اشاره 17
- اشاره 18
- نکات آیات برای ایجاد الگو 18
- اشاره 20
- نکات آیات برای ایجاد الگو 20
- آیات برای ایجاد الگو 23
- اشاره 24
- اشاره 29
- اشاره 37
- اشاره 43
- اشاره 54
- اشاره 55
- الف. نگاهی به تفاسیر 55
- اشاره 55
- اشاره 57
- اشاره 59
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 59
- الف. نگاهی به تفاسیر 60
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 62
- ادعای یهود در باره جهنم 63
- اشاره 63
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 71
- اشاره 71
- ادعای یهود مبنی برحصر ایمان به آنچه بر یهود نازل شده است 71
- الف. نگاهی به تفاسیر 72
- ادعای یهود مبنی بر این که هدایت، تنها در پیروی از آیین یهود است 75
- اشاره 75
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 75
- الف. نگاهی به تفاسیر 76
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 81
- اشاره 82
- الف. نگاهی به تفاسیر 82
- ادعای یهود مبنی براین که در باره امیین، بر ما حرجی نیست 82
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 85
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 86
- اشاره 89
- اشاره 90
- ویژگی نخست: امت استوار 90
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 92
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 95
- ویژگی پنجم: استواری در علم 97
- 1. حسادت 98
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 98
- اشاره 98
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 104
- 3. خدعه و نیرنگ 109
- تحریف کلام الهی 116
- دروغ و نفاق 120
- حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 124
- اشاره 124
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 128
- اشاره 131
- اشاره 133
- مقدمه 134
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 135
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 137
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 138
- اشاره 140
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 140
- پیمان با مردم مدینه 141
- موادعه یهود 145
- قراردادهای دائمی و موقت 149
- قرارداد ترک مخاصمه و آتشبس 150
- اشاره 150
- نکات آیات برای ایجاد الگو 153
- حمایت الهی حاصل وفای به عهد 156
- اشاره 156
- نکات آیات برای ایجاد الگو 158
- اشاره 159
- 6. مذاکره صلح 159
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 160
- اشاره 165
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 165
- 2. قرارداد ذمّه 171
- 3. متن قرارداد ذمّه 172
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 173
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 175
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 176
- اشاره 177
- 8. جزیه 177
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 180
- 2. مقدار جزیه 181
- نکات آیات برای ایجاد الگو 182
- اشاره 183
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 183
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 184
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 186
- اشاره 188
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 188
- 1. تعهدات اهل ذمّه 189
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 193
- 3. نقض قرارداد ذمّه 196
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 197
- اشاره 197
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 221
- اشاره 227
- مقدمه 228
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 229
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 234
- اشاره 236
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 236
- اشاره 238
- نکات آیات برای ایجاد الگو 240
- اشاره 245
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 247
- اشاره 247
- نکات آیات برای ایجاد الگو 247
- اشاره 251
- نکات آیات برای ایجاد الگو 252
- 6. اسرائیلیات 253
- اشاره 253
- اشاره 259
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 259
- اشاره 261
- نکات آیات برای ایجاد الگو 268
- اشاره 269
- اشاره 280
- تحلیل جنگ بنی قریظه 288
- نکات آیات برای ایجاد الگو 290
- اشاره 291
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 297
- نتیجه 307
- پیشنهادها 309
- فهرست منابع عربی 310
برهه ای از زمان نیز این وراثت را نقض نمی کند. اشغال سرزمین فلسطین و طرح های اشغال سرزمین های همسایه در عصر کنونی نیز به این معنا است که آنان می کوشند از این راه، خطاهای گذشته تاریخ را اصلاح کنند و حق را به حقدار برسانند. این سرزمین مقدس برای ابراهیم یهودی و فرزندان یهودی است و تا روز قیامت، سرزمین آن ها خواهد بود. آنان برای اثبات ادعای خود به نسب استناد می کنند.
الف. نگاهی به تفاسیر
قرآن کریم بیان می کند خداوند این سرزمین را مبارک کرد و ابراهیم و لوط علیهما السلام را در آن سکونت داد(1) برخی گویند: این سرزمین شام بود که همه نعمت ها در آن فراوان بود. برخی گویند: سرزمین بیت المقدس بود که جایگاه انبیا است. برخی گویند: مکه بود که در آن، کعبه مقدس و اولین خانه مردم است.(2)
نیز قرآن بیان می فرماید که خداوند، مؤمنان بنی اسرائیل را که همراه موسی علیه السلام از مصر بیرون رفتند، وارثان این سرزمین مبارک قرار داد تا به هر نقطه ای از آن که می خواهند بروند و زندگی کنند و دشمنان آن ها (فرعون و سپاهش) به امر الهی غرق شدند.(3)
«وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کاَنُواْ یُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغاَرِبَهَا الَّتیِ بَارَکنَا فِیهَاوَ...؛
و مشرق ها و مغرب های پربرکت زمین را به آن قومِ به ضعف کشانده شده [زیر زنجیر ظلم و ستم] واگذار کردیم و وعده نیک پروردگارت بر بنی اسرائیل، به سبب صبر و استقامتی که به خرج دادند، تحقّق یافت و آنچه فرعون و فرعونیان [از کاخهای مجلّل] می ساختند و آنچه از باغ های داربست دار فراهم ساخته بودند، در هم کوبیدیم. حضرت موسی علیه السلام از قوم خود خواست به این سرزمین که خداوند برایشان مقرر کرده است، وارد شوند؛ اما آن ها نپذیرفتند و پشت کردند. (4)
1- «و او و لوط را به سرزمین (شام)- که آن را برای همه جهانیان پربرکت ساختیم- نجات دادیم!» (الانبیاء: 71).
2- طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن ، 7/88.
3- سوره اعراف: 137.
4- «ای قوم من! به زمین مقدسی که خدا برایتان مقرر کرده است، داخل شوید و بازپس مگردید که زیاندیده باز می گردید.» (مائده: 21).