- مقدمه 1
- 2. ضرورت طرح مباحث مهدویت 18
- 3. حضرت مهدی(علیه السلام) در یک نگاه 25
- یک. ویژگی های شخصی حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- 4. ویژگی های حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- اشاره 28
- دو. ویژگی های حکومت حضرت مهدی: 32
- اشاره 39
- یک. گل واژه های حسینی 39
- 5. گل واژه های نور 39
- دو. گل واژه های مهدوی 43
- اشاره 46
- 6. عاشورا و انتظار 46
- یکم. پیوندها 49
- دوم. تحلیل ها 63
- سوّم. رهیافت ها 82
- اشاره 89
- نگاهی کلّی به زیارت عاشورا 89
- 7. نینوا معبر انتظار 89
- اشاره 89
- یکم. واژه های کلیدی 90
- دوّم. جریان شناسی تاریخی 94
- سوّم. شگردهای دشمنان 97
- چهارم. عنصرشناسی 99
- نتیجه زیارت عاشورا 100
- اشاره 118
- 8. سیمایی از عزّت حسینی و عزّت مهدوی 118
- 1. نهضت عزت آفرین حسینی 121
- 2. قیام عزت آفرین مهدوی 128
- 3. حسن ختام 134
- اشاره 136
- 9. نگاهی به «عزت حسینی» و «عزت مهدوی» 136
- 2. پیوندها 142
- 3. عصر ظهور عصر عزّت 160
- اشاره 165
- 10. رهبران الهی مصلحان بزرگ 165
- 1. معنای اصلاح 166
- 2. امام حسین(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 174
- 3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 177
- 11. شجاعت حسینی و مهدوی، آینه شجاعت حیدری 188
- اشاره 188
- الف) شجاعت امام حسین(علیه السلام) 188
- اشاره 188
- یک. شجاعت امام حسین از دیدگاه نویسندگان: 189
- دو. شجاعت امام حسین از دیدگاه مستشرقین 193
- سه. شجاعت و ثبات قدم امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه دشمنان 196
- چهار. نهضت و شجاعت امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه بزرگان شیعه 198
- پنج. شجاعت و استقامت امام حسین(علیه السلام) در زیارت ناحیه 204
- ب: شجاعت مهدوی (آیات و روایات) 206
- اشاره 213
- 12. نقش زن در قیام کربلا و قیام امام زمان(علیه السلام) 213
- یک. نقش زنان در قیام عاشورا 214
- دو. نقش زنان در حکومت امام زمان(علیه السلام) 220
- اشاره 228
- یک. جوانان از دیدگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 228
- 13. نقش جوانان در انقلاب سرخ حسینی و قیام سبز مهدوی 228
- دو. پیشینه پیشتازی جوانان 229
- سه. نقش جوانان در احیای دین 229
- 1. عباس بن علی(علیه السلام) 231
- چهار. اصحاب و یاوران جوان در نهضت سرخ حسینی 231
- پنج. نقش جوانان در قیام سبز مهدوی 237
- اشاره 242
- 14. سیری در زیارت ناحیه مقدسه 242
- سیمای زیارت 244
- یک. ملاقات 262
- 15. پرسش و پاسخ 262
- اشاره 262
صفتان درنده ای چون شمر، باید از رحمت الهی به دور باشند و به عذاب جاودانی دوزخ مبتلا.
در میان همه کسانی که به عناوین مختلف (اسب زین کردن، لجام نمودن، نقاب بستن و...) بر سیاهی لشکر کفر افزودند و حتی شمشیر دیگران _ و نه خود _ را تیز کردند و بالاتر از این حتی اگر خود را کنار کشیدند و به کشته شدن تنها سبط باقی مانده رسول خدا و سرور جوانان اهل بهشت رضایت دادند؛ مستحق لعن، نفرین و برائت هستند؛ چرا که در واقع اینان با «عدم بصیرت خود» دشمنان را به احسن وجه یاری کردند!
نتیجه زیارت عاشورا
شیعه بصیر پس از گذراندن «سلام به خون ریخته شده خدا» و ابراز موالات، تقرّب و معیت با «طالب خون او و پدرانش» و گذراندن لعن و ابراز برائت نسبت به همه کسانی که به نحوی در ریختن «خون خدا» سهیم بودند؛ اکنون شروع به مناجات با خون خدا می کند و آمادگی خود را برای مشارکت در انتقام خون مظلوم و خون های به ناحق ریخته شده همه عصرها اعلام می دارد. او با قلبی محزون از ظلم کام گسیخته دوران ها و با روحی آماده برای جهاد با دشمنان خدا و با چشمانی گریان و خون آلود با سوز دل فریاد بر می آورد: «بابی انت و امی یا اباعبدالله»؛ «پدر و مادرم فدایت یا حسین!».
چه عظیم و بزرگ است مصیبت های شما بر من و این درد بر من بسیار سنگینی می کند! ناله ای جان سوز و بلند دارم و از خدایی که مقام بلند شما را گرامی داشت و مرا هم به واسطه شما کرامت فرمود، درخواست می کنم که: «ان یرزقنی طلب ثارک مع امام منصور من اهل بیت محمد(صلی الله علیه وآله)»؛ «روزی من گرداند