- مقدمه 1
- 2. ضرورت طرح مباحث مهدویت 18
- 3. حضرت مهدی(علیه السلام) در یک نگاه 25
- یک. ویژگی های شخصی حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- 4. ویژگی های حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- اشاره 28
- دو. ویژگی های حکومت حضرت مهدی: 32
- 5. گل واژه های نور 39
- اشاره 39
- یک. گل واژه های حسینی 39
- دو. گل واژه های مهدوی 43
- 6. عاشورا و انتظار 46
- اشاره 46
- یکم. پیوندها 49
- دوم. تحلیل ها 63
- سوّم. رهیافت ها 82
- 7. نینوا معبر انتظار 89
- اشاره 89
- اشاره 89
- نگاهی کلّی به زیارت عاشورا 89
- یکم. واژه های کلیدی 90
- دوّم. جریان شناسی تاریخی 94
- سوّم. شگردهای دشمنان 97
- چهارم. عنصرشناسی 99
- نتیجه زیارت عاشورا 100
- 8. سیمایی از عزّت حسینی و عزّت مهدوی 118
- اشاره 118
- 1. نهضت عزت آفرین حسینی 121
- 2. قیام عزت آفرین مهدوی 128
- 3. حسن ختام 134
- 9. نگاهی به «عزت حسینی» و «عزت مهدوی» 136
- اشاره 136
- 2. پیوندها 142
- 3. عصر ظهور عصر عزّت 160
- اشاره 165
- 10. رهبران الهی مصلحان بزرگ 165
- 1. معنای اصلاح 166
- 2. امام حسین(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 174
- 3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 177
- 11. شجاعت حسینی و مهدوی، آینه شجاعت حیدری 188
- اشاره 188
- الف) شجاعت امام حسین(علیه السلام) 188
- اشاره 188
- یک. شجاعت امام حسین از دیدگاه نویسندگان: 189
- دو. شجاعت امام حسین از دیدگاه مستشرقین 193
- سه. شجاعت و ثبات قدم امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه دشمنان 196
- چهار. نهضت و شجاعت امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه بزرگان شیعه 198
- پنج. شجاعت و استقامت امام حسین(علیه السلام) در زیارت ناحیه 204
- ب: شجاعت مهدوی (آیات و روایات) 206
- اشاره 213
- 12. نقش زن در قیام کربلا و قیام امام زمان(علیه السلام) 213
- یک. نقش زنان در قیام عاشورا 214
- دو. نقش زنان در حکومت امام زمان(علیه السلام) 220
- یک. جوانان از دیدگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 228
- 13. نقش جوانان در انقلاب سرخ حسینی و قیام سبز مهدوی 228
- اشاره 228
- دو. پیشینه پیشتازی جوانان 229
- سه. نقش جوانان در احیای دین 229
- چهار. اصحاب و یاوران جوان در نهضت سرخ حسینی 231
- 1. عباس بن علی(علیه السلام) 231
- پنج. نقش جوانان در قیام سبز مهدوی 237
- اشاره 242
- 14. سیری در زیارت ناحیه مقدسه 242
- سیمای زیارت 244
- یک. ملاقات 262
- اشاره 262
- 15. پرسش و پاسخ 262
«لم تخرجنی لرأفتک بی و لطفک لی و احسانک الیّ، فی دوله ایام الکفره الذین نقضوا عهدک و کذّبوا رسلک لکنک اخرجتنی رأفه منک و تحننا علیّ للّذی سبق لی من الهدی الذی له یسّرتنی و فیه انشأتنی»(1)؛ «و از آنجا که با من رأفت مهربانی داشتی و نظر لطف و احسان، مرا در دوران سلطنت پیشوایان کفر و ضلالت _ که عهد تو را شکستند و رسولانت را تکذیب کردند _ به دنیا نیاوردی؛ لیکن زمانی مرا بهوجود آوردی که از برکت پیشوای توحید حضرت خاتم الانبیا(صلی الله علیه وآله) مقام هدایت و معرفت _ که در علم ازلیت مقرر بود _ بر من میسر فرمودی و در این عصر هدایت، مرا پرورش دادی».
چه جای تعجب و شگفتی از این بزرگوار که خود را پاسدار دین هدایت بداند و پرچم صالح امت جدش را بدوش بگیرد: «انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی»(2) و در این راه از هیچ چیز واهمه و ترس نداشته باشد؛ بلکه به استقبال شهادت برود، هر چند که خون او اصلاح امت را در پی خواهد داشت. در این جمله منسوب به امام حسین(علیه السلام) آمده است: «ان کان دین محمد لم یستقم الا بقتلی فیاسیوف خذینی»(3)؛ «اگر دین جدم جزء با کشته شدن من استوار نمی ماند، پس ای شمشیرها مرا دریابید» و چه زیبا گفته اند: «الاسلام محمدی الحدوث وحسینی البقاء».
1- بحارالانوار ، ج 95، ص 216؛ مفاتیح الجنان ، دعای عرفه، ص 432.
2- اعلام الهدایه ، ج 5، ص 132.
3- جمله منسوب به امام حسین(علیه السلام).