- مقدمه 1
- 2. ضرورت طرح مباحث مهدویت 18
- 3. حضرت مهدی(علیه السلام) در یک نگاه 25
- 4. ویژگی های حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- اشاره 28
- یک. ویژگی های شخصی حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- دو. ویژگی های حکومت حضرت مهدی: 32
- یک. گل واژه های حسینی 39
- 5. گل واژه های نور 39
- اشاره 39
- دو. گل واژه های مهدوی 43
- اشاره 46
- 6. عاشورا و انتظار 46
- یکم. پیوندها 49
- دوم. تحلیل ها 63
- سوّم. رهیافت ها 82
- اشاره 89
- اشاره 89
- 7. نینوا معبر انتظار 89
- نگاهی کلّی به زیارت عاشورا 89
- یکم. واژه های کلیدی 90
- دوّم. جریان شناسی تاریخی 94
- سوّم. شگردهای دشمنان 97
- چهارم. عنصرشناسی 99
- نتیجه زیارت عاشورا 100
- اشاره 118
- 8. سیمایی از عزّت حسینی و عزّت مهدوی 118
- 1. نهضت عزت آفرین حسینی 121
- 2. قیام عزت آفرین مهدوی 128
- 3. حسن ختام 134
- اشاره 136
- 9. نگاهی به «عزت حسینی» و «عزت مهدوی» 136
- 2. پیوندها 142
- 3. عصر ظهور عصر عزّت 160
- 10. رهبران الهی مصلحان بزرگ 165
- اشاره 165
- 1. معنای اصلاح 166
- 2. امام حسین(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 174
- 3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 177
- اشاره 188
- الف) شجاعت امام حسین(علیه السلام) 188
- اشاره 188
- 11. شجاعت حسینی و مهدوی، آینه شجاعت حیدری 188
- یک. شجاعت امام حسین از دیدگاه نویسندگان: 189
- دو. شجاعت امام حسین از دیدگاه مستشرقین 193
- سه. شجاعت و ثبات قدم امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه دشمنان 196
- چهار. نهضت و شجاعت امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه بزرگان شیعه 198
- پنج. شجاعت و استقامت امام حسین(علیه السلام) در زیارت ناحیه 204
- ب: شجاعت مهدوی (آیات و روایات) 206
- 12. نقش زن در قیام کربلا و قیام امام زمان(علیه السلام) 213
- اشاره 213
- یک. نقش زنان در قیام عاشورا 214
- دو. نقش زنان در حکومت امام زمان(علیه السلام) 220
- یک. جوانان از دیدگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 228
- اشاره 228
- 13. نقش جوانان در انقلاب سرخ حسینی و قیام سبز مهدوی 228
- سه. نقش جوانان در احیای دین 229
- دو. پیشینه پیشتازی جوانان 229
- چهار. اصحاب و یاوران جوان در نهضت سرخ حسینی 231
- 1. عباس بن علی(علیه السلام) 231
- پنج. نقش جوانان در قیام سبز مهدوی 237
- اشاره 242
- 14. سیری در زیارت ناحیه مقدسه 242
- سیمای زیارت 244
- یک. ملاقات 262
- اشاره 262
- 15. پرسش و پاسخ 262
«عاشورا»، انتظار برآورده نشده شیعه است و «انتظار»، عاشورای برآورده شده شیعه.
حرکتی جهانی و به وسعت آمال همه انسان های تاریخ، پشتوانه و عقبه ای می خواهد به استحکام کربلا که هرگز به سردی و خاموشی نگراید.(1)
«انتظار»، ادامه عاشورا، غدیر و بعثت است و «ظهور»، روز فرج و مخرج حسین(2) و ثمره خون او که در شریان تاریخ به جوش آمده است.
«انتظار» بشارتی است به حق، بر همه دردها و آلام شیعه در کربلا و تاریخ.
مهدی(علیه السلام)، باری را که حسین(علیه السلام) در مسیر کوفه، در کربلا به زمین گذاشت؛ به کوفه می رساند.
مهدی(علیه السلام)، پرچم افتاده حسین(علیه السلام) را بر خواهد افراشت و آرمان های بلند او را تحقّق خواهد بخشید.
مهدی(علیه السلام)، بذری را که حسین(علیه السلام) در کربلا کاشت و دیگر امامان آن را بارور کردند و خودش در دوران غیبت به حراست آن همت گماشت، با دستان پرتوانش غرس خواهد کرد.
«انتظار و عاشورا» دو بال پرواز شیعه است ؛ اگر این دو نبود، چشمه «غدیر» می خشکید.
1- پیامبر(صلی الله علیه وآله) می فرماید: «ان لقتل الحسین حرارهً فی قلوب المؤمنین لا تبرد ابداً» . (مستدرک الوسائل ، ج 10، ص 318، ب 49، ابواب المزار ، ح 13).
2- «فاجعل لنا من امرنا فرجاً و مخرجاً یا ارحم الراحمین» دعای امام حسین(علیه السلام). پیامبر در جای دیگر می فرماید: «ان للحسین فی بواطن المؤمنین معرفهً مکتومه» ( بحارالانوار ، ج 43، ص 272). امام صادق(علیه السلام) نیز فرموده است: «من اراد الله به الخیر قذف فی قلبه حبّ الحسین و حبّ زیارته و من اراد الله به السوء قذف فی قلبه بغض الحسین و بغض زیارته» ( کامل الزیارات ، ص 143).