- مقدمه 1
- 2. ضرورت طرح مباحث مهدویت 18
- 3. حضرت مهدی(علیه السلام) در یک نگاه 25
- یک. ویژگی های شخصی حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- 4. ویژگی های حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- اشاره 28
- دو. ویژگی های حکومت حضرت مهدی: 32
- یک. گل واژه های حسینی 39
- اشاره 39
- 5. گل واژه های نور 39
- دو. گل واژه های مهدوی 43
- 6. عاشورا و انتظار 46
- اشاره 46
- یکم. پیوندها 49
- دوم. تحلیل ها 63
- سوّم. رهیافت ها 82
- 7. نینوا معبر انتظار 89
- اشاره 89
- نگاهی کلّی به زیارت عاشورا 89
- اشاره 89
- یکم. واژه های کلیدی 90
- دوّم. جریان شناسی تاریخی 94
- سوّم. شگردهای دشمنان 97
- چهارم. عنصرشناسی 99
- نتیجه زیارت عاشورا 100
- 8. سیمایی از عزّت حسینی و عزّت مهدوی 118
- اشاره 118
- 1. نهضت عزت آفرین حسینی 121
- 2. قیام عزت آفرین مهدوی 128
- 3. حسن ختام 134
- اشاره 136
- 9. نگاهی به «عزت حسینی» و «عزت مهدوی» 136
- 2. پیوندها 142
- 3. عصر ظهور عصر عزّت 160
- اشاره 165
- 10. رهبران الهی مصلحان بزرگ 165
- 1. معنای اصلاح 166
- 2. امام حسین(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 174
- 3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 177
- اشاره 188
- اشاره 188
- الف) شجاعت امام حسین(علیه السلام) 188
- 11. شجاعت حسینی و مهدوی، آینه شجاعت حیدری 188
- یک. شجاعت امام حسین از دیدگاه نویسندگان: 189
- دو. شجاعت امام حسین از دیدگاه مستشرقین 193
- سه. شجاعت و ثبات قدم امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه دشمنان 196
- چهار. نهضت و شجاعت امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه بزرگان شیعه 198
- پنج. شجاعت و استقامت امام حسین(علیه السلام) در زیارت ناحیه 204
- ب: شجاعت مهدوی (آیات و روایات) 206
- 12. نقش زن در قیام کربلا و قیام امام زمان(علیه السلام) 213
- اشاره 213
- یک. نقش زنان در قیام عاشورا 214
- دو. نقش زنان در حکومت امام زمان(علیه السلام) 220
- اشاره 228
- یک. جوانان از دیدگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 228
- 13. نقش جوانان در انقلاب سرخ حسینی و قیام سبز مهدوی 228
- سه. نقش جوانان در احیای دین 229
- دو. پیشینه پیشتازی جوانان 229
- 1. عباس بن علی(علیه السلام) 231
- چهار. اصحاب و یاوران جوان در نهضت سرخ حسینی 231
- پنج. نقش جوانان در قیام سبز مهدوی 237
- 14. سیری در زیارت ناحیه مقدسه 242
- اشاره 242
- سیمای زیارت 244
- اشاره 262
- یک. ملاقات 262
- 15. پرسش و پاسخ 262
این پیوندهای روشن و گویا، از نگاه نامحرمان نیز مخفی نمانده تا آنجا که می گویند: شیعه با دو نگاه همراه است: «نگاه سرخ» و «نگاه سبز»؛ عاشورا و ظهور. با الهام از یکی «انقلاب» می کند وبا دیگری آن را «استمرار» می بخشد.(1)
برای ما دور ماندگان از صحنه عاشورا، یک راه بیشتر نمانده و آن ثبت نام در کلاس «انتظار» و درآمدن در خیل «منتظران» است که حقیقت انتظار، همان در خیمه حسین(علیه السلام)بودن است. آنان که در کربلا چکاچک شمشیرها را نچشیدند، باید مرارت «انتظار» را به جان بخرند. «عاشورائیان»، پیمان خود را به آخر بردند و «مهدویان» با کوله بار فرهنگ شهادت ، چشم انتظارند تا آن عهدی که با خدا و رسول بر پاسداری از حرم و حریم ثار الله بسته اند، به انجام رسانند: (فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر)(2).
یکم. پیوندها
پیوند دو فرهنگ «عاشورا» و «انتظار»، از دلایل و شواهد متعددی برخوردار است. در اینجا ضمن بیان آنها، به تحلیل و رهیافت های برخاسته از آنها خواهیم پرداخت.(3)
1. مهدی(علیه السلام)، فرزند حسین(علیه السلام)
صدها روایت، در این باب وارد و در آنها تأکید شده است که، امام مهدی(علیه السلام) نهمین فرزند حضرت حسین(علیه السلام) است: «قائم هذه الامه هو التاسع من ولدی».(4)
1- ر.ک: دکتر بلخاری، مجله موعود ، شماره های 26 و 25.
2- احزاب ، آیه 23.
3- ر.ک. فصلنامه انتظار ، شماره 2.
4- ر.ک: منتخب الاثر ، صص 139 _ 140 و 254 _ 264.