- پیشگفتار 4
- فهرست مطالب 6
- مقدمه 11
- نجات 12
- دلیل عقلی بر نجات 18
- ادیان 21
- بخش اول: ادیان ابراهیمی 30
- اشاره 30
- اشاره 32
- فصل اول: یهود، ماشیح 32
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 33
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 34
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 36
- پیامد موعود باوری در یهود 41
- ویژگی های ماشیح 42
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 43
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 43
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 43
- 3. نابودی امت های مشرک 44
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 45
- 5. زنده کردن مردگان 45
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 46
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 48
- موعود در نگاه منابع یهود 49
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 50
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 50
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 52
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 56
- اشاره 64
- فصل دوم: مسیحیت و رجعت مجدد مسیح 64
- مفاهیم و کلیات 65
- مصداق این موعود 68
- اشاره 69
- مسیحا در عهد جدید 69
- اشاره 70
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 70
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 74
- گونه شناسی موعود 77
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 78
- اشاره 78
- ویژگی های موعود مسیحی 79
- 1. پذیرش ایمان داران 81
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 81
- 3. نجات بنی اسرائیل 82
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 82
- 4. داوری در میان همه امت ها 83
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 83
- 6. برقراری ملکوت 83
- اشاره 84
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 84
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 84
- 3. ارتداد اول 85
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 85
- 2. باور عمومی ادیان به ماشیح بودن مسیح علیه السلام 85
- هزاره گرایی در مسیحیت 87
- زمان بازگشت موعود مسیحی 88
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 88
- اشاره 92
- فصل سوم: اسلام و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 92
- مقدمه 93
- 1. جامعیت دین 93
- فرق بین تمام و کمال 97
- اشاره 97
- 2. کمال دین 97
- 3. خاتمیت دین 99
- 4. جاودانگی دین اسلام 100
- کاربرد نخستین واژه مهدی 106
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 108
- اشاره 122
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 123
- اشاره 131
- الف) قرآن و نجات 131
- جایگاه نجات در اسلام 131
- ب) روایات و نجات 152
- اشاره 163
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 163
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 163
- ب) علایم ظهور 165
- 2) خروج سفیانی 166
- علایم ظهور 166
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 166
- اشاره 166
- 3) خسف بیداء 168
- 5) شهادت نفس زکیه 169
- 4) قیام یمانی 169
- 6) قیام سید حسنی 171
- الف) قرآن 172
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 172
- ب) روایات 173
- اشاره 179
- بخش دوم: ادیان غیر ابراهیمی 179
- فصل اول: زرتشت، سوشیانت 182
- اشاره 182
- مقدمه 183
- واژه سوشیانت 185
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 188
- موعود سه گانه زرتشت 192
- اوضاع جهان پیش از ظهور 194
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 197
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 199
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 201
- ویژگی های موعود زرتشتی 205
- 2. گسترش دین و اخلاق 207
- اشاره 207
- 3. تشکیل حکومت جهانی 207
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 207
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 207
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 208
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 208
- منابع و متون زرتشتی 208
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 214
- فصل دوم: هندو، کلکی _ کلکین 216
- اشاره 216
- مقدمه 217
- واژه کلکی یا کلکین (Kalki _ Kalkin) 218
- ادوار جهانی هندو 219
- ویژگی کلکی یا کلکین 224
- ویژگی های عصر ظهور 226
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 226
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 227
- اشاره 227
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 228
- اشاره 232
- فصل سوم: بودا، میتریه 232
- مقدمه 233
- واژه میتریه و مفهوم آن 235
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 238
- ویژگی های میتریه 240
- جهان در عصر ظهور میتریه 241
- الف) جهان قبل از ظهور 241
- ب) جهان بعد از ظهور 243
- میتریه در منابع و متون بودایی 244
- فصل چهارم: موعودهای ادیان دیگر 246
- اشاره 246
- نتیجه 254
- منابع و ماخذ 257
عَلِیماً.»(1)
در روایات هم به خاتمیت تصریح شد؛ از جمله این روایات، «حدیث منزلت» است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به مناسبت های مختلف از جمله در داستان سرپرستی دختر حمزه سید الشهداء احد، در داستان سدّالابواب روز پیمان برادری، روز تولد امام حسن علیه السلام و به خصوص در داستان واقعه تبوک خطاب به علی علیه السلام فرمود: «اما ترضی ان تکون منّی بمنزله هارون من موسی الّا انه لا نبی بعدی.»(2)
آن حضرت در این روایت تصریح فرمودند بعد از ایشان هرگز پیامبری نخواهد آمد و دین اسلام آخرین دین و پیامبر اسلام، آخرین پیامبر خواهد بود.
4. جاودانگی دین اسلام
یکی از مهم ترین لوازم خاتمیت دین، جاودانگی آن است. دین جهانی و جاودانی باید از ویژگی های خاصی برخوردار باشد؛ از آن جمله، پاسخ گویی به تمامی نیازهای انسان ها در همه اعصار است.
جاودانگی به این معناست که دین اسلام هم برای همه افراد بشر و هم برای همه دوران ها است؛ یعنی فقط برای یک قوم و ملّت خاص و یا زمان خاصی نیست.
1- احزاب/ 40 .
2- احمد حنبل در مسند، جزء1، ص33 و علمای بزرگ اهل سنت مثل نسایی در خصائص علویه، ص6 و....