- پیشگفتار 4
- فهرست مطالب 6
- مقدمه 11
- نجات 12
- دلیل عقلی بر نجات 18
- ادیان 21
- بخش اول: ادیان ابراهیمی 30
- اشاره 30
- فصل اول: یهود، ماشیح 32
- اشاره 32
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 33
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 34
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 36
- پیامد موعود باوری در یهود 41
- ویژگی های ماشیح 42
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 43
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 43
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 43
- 3. نابودی امت های مشرک 44
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 45
- 5. زنده کردن مردگان 45
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 46
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 48
- موعود در نگاه منابع یهود 49
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 50
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 50
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 52
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 56
- فصل دوم: مسیحیت و رجعت مجدد مسیح 64
- اشاره 64
- مفاهیم و کلیات 65
- مصداق این موعود 68
- مسیحا در عهد جدید 69
- اشاره 69
- اشاره 70
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 70
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 74
- گونه شناسی موعود 77
- اشاره 78
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 78
- ویژگی های موعود مسیحی 79
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 81
- 1. پذیرش ایمان داران 81
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 82
- 3. نجات بنی اسرائیل 82
- 4. داوری در میان همه امت ها 83
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 83
- 6. برقراری ملکوت 83
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 84
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 84
- اشاره 84
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 85
- 3. ارتداد اول 85
- 2. باور عمومی ادیان به ماشیح بودن مسیح علیه السلام 85
- هزاره گرایی در مسیحیت 87
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 88
- زمان بازگشت موعود مسیحی 88
- فصل سوم: اسلام و امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 92
- اشاره 92
- 1. جامعیت دین 93
- مقدمه 93
- 2. کمال دین 97
- اشاره 97
- فرق بین تمام و کمال 97
- 3. خاتمیت دین 99
- 4. جاودانگی دین اسلام 100
- کاربرد نخستین واژه مهدی 106
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 108
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشاره 122
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 123
- جایگاه نجات در اسلام 131
- الف) قرآن و نجات 131
- اشاره 131
- ب) روایات و نجات 152
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 163
- اشاره 163
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 163
- ب) علایم ظهور 165
- علایم ظهور 166
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 166
- 2) خروج سفیانی 166
- اشاره 166
- 3) خسف بیداء 168
- 4) قیام یمانی 169
- 5) شهادت نفس زکیه 169
- 6) قیام سید حسنی 171
- الف) قرآن 172
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 172
- ب) روایات 173
- اشاره 179
- بخش دوم: ادیان غیر ابراهیمی 179
- اشاره 182
- فصل اول: زرتشت، سوشیانت 182
- مقدمه 183
- واژه سوشیانت 185
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 188
- موعود سه گانه زرتشت 192
- اوضاع جهان پیش از ظهور 194
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 197
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 199
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 201
- ویژگی های موعود زرتشتی 205
- 3. تشکیل حکومت جهانی 207
- 2. گسترش دین و اخلاق 207
- اشاره 207
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 207
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 207
- منابع و متون زرتشتی 208
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 208
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 208
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 214
- اشاره 216
- فصل دوم: هندو، کلکی _ کلکین 216
- مقدمه 217
- واژه کلکی یا کلکین (Kalki _ Kalkin) 218
- ادوار جهانی هندو 219
- ویژگی کلکی یا کلکین 224
- ویژگی های عصر ظهور 226
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 226
- اشاره 227
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 227
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 228
- اشاره 232
- فصل سوم: بودا، میتریه 232
- مقدمه 233
- واژه میتریه و مفهوم آن 235
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 238
- ویژگی های میتریه 240
- الف) جهان قبل از ظهور 241
- جهان در عصر ظهور میتریه 241
- ب) جهان بعد از ظهور 243
- میتریه در منابع و متون بودایی 244
- اشاره 246
- فصل چهارم: موعودهای ادیان دیگر 246
- نتیجه 254
- منابع و ماخذ 257
عَلِیماً.»(1)
در روایات هم به خاتمیت تصریح شد؛ از جمله این روایات، «حدیث منزلت» است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به مناسبت های مختلف از جمله در داستان سرپرستی دختر حمزه سید الشهداء احد، در داستان سدّالابواب روز پیمان برادری، روز تولد امام حسن علیه السلام و به خصوص در داستان واقعه تبوک خطاب به علی علیه السلام فرمود: «اما ترضی ان تکون منّی بمنزله هارون من موسی الّا انه لا نبی بعدی.»(2)
آن حضرت در این روایت تصریح فرمودند بعد از ایشان هرگز پیامبری نخواهد آمد و دین اسلام آخرین دین و پیامبر اسلام، آخرین پیامبر خواهد بود.
4. جاودانگی دین اسلام
یکی از مهم ترین لوازم خاتمیت دین، جاودانگی آن است. دین جهانی و جاودانی باید از ویژگی های خاصی برخوردار باشد؛ از آن جمله، پاسخ گویی به تمامی نیازهای انسان ها در همه اعصار است.
جاودانگی به این معناست که دین اسلام هم برای همه افراد بشر و هم برای همه دوران ها است؛ یعنی فقط برای یک قوم و ملّت خاص و یا زمان خاصی نیست.
1- احزاب/ 40 .
2- احمد حنبل در مسند، جزء1، ص33 و علمای بزرگ اهل سنت مثل نسایی در خصائص علویه، ص6 و....