منجی در ادیان صفحه 198

که پیش از او به پدرش زرتشت محول شده بود.(1) وی پاک سازی دین را براساس هادمانسری(2) به عهده می گیرد.(3) جهان را از زشتی پاک کرده و بد فعلان و بد تخمگان را نابود می سازد. در هزاره او آشتی و مهرورزی به جای دشمنی و کین روا گردد و خشکی و تنگی از جهان بکاهد. مردمان در پرتو مهر او در کمال ایمنی و آسایش زندگی می کنند. بدی کاهش یافته و کارهای نیک می افزاید. در ایران زمین به جای دروندی (= شرک) دگربار نور دین فروزان می شود.(4)

1- ر.ک: بندهش،، بندهش، بهار، ص142.
2- هادمانسری، پهلوی: hadamansar نام گروهی از متن های اوستایی است که با مسائل آیینی مربوط است. هادمانسری به صورت صفت، آن چه مربوط به متن هاست (پژوهشی در اساطیر ایران، ص288، یاد داشت2). کتاب اوستا بنابر تقسیم بندی های سنتی زرتشتی به سه بخش جداگانه تقسیم می شود: 1. بخش گاهانی که بیشتر در بردارنده قوانین و دستورات مربوط به زندگی آن جهان است 2. دادی بیشتر قوانی جهان مادی را در بر دارد. 3. هادمانسری (هاتمانسری) که آمیخته ای از دستورات و قوانین مربوط به دو جهان است. بر مبنای مطالب یاد شده در کتاب روایت پهلوی، هوشیدر کارها را بر وفق دستورات اوستا و قوانین هادمانسری نظم خواهد داد و هوشیدر ماه قوانین دادی را به کار خواهد گرفت و بالاخره سوشیانس قوانین گاهانی یعنی همان قوانین اصیل که زرتشت خود نیز عامل آن بوده است، رعایت خواهد شد و بدین ترتیب حکومت دین استقرار خواهد یافت (رک: نجات بخشی در ادیان، یادداشت90 ص98).
3- ر.ک: روایت پهلوی، فوگرد48، بند4.
4- به این مطالب در جاماسب نامه فارسی و کتاب صد در بندهش (در سی و پنجم) اشاره شده است (به نقل از کتاب سوشیانت، منجی ایرانویچ).